Julio Cabrera. CINE: 100 AÑOS DE FILOSOFÍA
Aconsejo la lectura de CINE: 100 AÑOS DE FILOSOFÍA (UNA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA A TRAVÉS DEL ANÁLISIS DE PELÍCULAS) (Gedisa, Barcelona, 1999). (Como avisa el mismo Julio en su página web, "este livro tem tradução italiana: DA ARISTOTELE A SPIELBERG. CAPIRE LA FILOSOFIA ATTRAVERSO I FILM. Bruno Mondadori, 2000".A pesar de la crítica entre apreciativa y reconvencionadora de J. C. San Deogracias en DIARIOMEDICO.com, creo que es un libro especialmente interesante, tal vez precisamente por lo que no le gusta a San Deogracias. Lo que me enamora más de su propuesta es la libertad de elección de temas y películas. Julio Cabrera asocia la lectura de textos filosóficos, la visualización de películas y el tratamiento de problemas. Para que os entren ganas de leer el libro y de experimentar libremente con el cine, os incluyo las propuestas que incluye:
Julio Cabrera. Cine: 100 años de filosofía, Barcelona, Gedisa editorial, 1999.
Propuestas de películas y textos para tratamiento didáctico conjunto.
1ª propuesta:
Las películas bélicas, ¿consiguen captar la Idea Universal de la Guerra?
- El francotirador (The Deer Hunter, EE.UU., 1978), Michael Cimino.
- Regreso sin gloria (Coming home, EE.UU., 1978), Hal Ashby
· Platón, Fedón, 98c100a; Parménides, 130a/d, 131a/c y 132e
2º propuesta:
¿Es posible retratar la realidad tal como ella es?
- Ladrones de bicicletas (Ladri di biciclette, Italia, 1949), Vittorio De Sica
· Aristóteles, Poética, 1448b, 1449ab, 1451b, 1454ab
3ª propuesta:
¿Existe una Providencia Diabólica?
- Rosemarys baby (El bebé de Rosemary, EE.UU., 1968), Roman Polansky
· Tomás de Aquino, Summa Theologica, I, I, 1, 5 y 8, y I, XII, 2 y 13.
4ª propuesta:
Los terribles derechos de los animales ofendidos. Informe sobre catástrofes.
- Tiburón (Jaws, EE.UU., 1975), Steven Spielberg
- Parque Jurásico (Jurassic Park, EE.UU., 1993), Steven Spielberg
- Alternativas: películas-catástrofe.
· Aristóteles, Metafísica I, 983b-984b (sobre la naturaleza en los jónicos)
· Bacon, Novum Organum, I, 1, 2, 79, 80, 89, 96 y 129, y II, 6
5º propuesta:
¿Se puede creer todo lo que vemos?
- Blow Up (Inglaterra, 1966), Michelangelo Antonioni
Cómo atrapar a un asesino desobedeciendo a Descartes
- La ventana indiscreta (Rear Window, EE.UU., 1953), Alfred Hitchcock
Una prueba moral de la existencia del mundo
- La prueba (Proof, Australia, 1991), Jocelyn Moorhouse
· René Descartes, Discurso del método, fragmentos de las cuatro partes; Meditaciones metafísicas, fragmentos de la primera y la sexta.
6ª propuesta:
¿Existe una sustancia común a Batman y a Bruce Wayne? Sustratos, azar y contigüidades alteradas.
- Batman I y II, EE.UU., 1989, 1992, Tim Burton
Cuando el antes viene después del después. Las fragilidades de la cadena causal
- Pulp fiction, EE.UU., 1994, Quentin Tarantino
- No matarás (Króti Lilm o Zabijaniu, Polonia, 1987), Krystof Kieslowski.
· Aristóteles, Metafísica IV, 1 y 8
· Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano, II, XIII, 1, 6 y 19, II, XXVII, 11 y 16
· Hume, Tratado de la Naturaleza Humana, I, I, I (impresiones e ideas), I, III, II (causa y contigüidad), I, III, III y XIV (causa y necesidad), II, III, I (causalidad en la naturaleza y en la moral).
7ª propuesta:
¿Puede la libertad vencer las coacciones de la sociedad y la naturaleza?
- El hombre de dos reinos (A man for all seasons, Inglaterra, 1966), Fred Zinemann
- Mi pie izquierdo (My left foot, Irlanda, 1.989), Jim Sheridan
¿Puede la libertad, en su conflicto con la autoridad, llevar a alguien a la muerte?
El club de los poetas muertos (Dead poets society, EE.UU., 1989), Peter Weir
· Immanuel Kant, Crítica de la Razón Práctica, A73-75, A171-173, A53-54, A175, A175-176, y A148.
8ª propuesta:
La reconciliación hegeliana de una familia desplazada: una experiencia dialéctica.
- París/Texas, EE.UU., 1984, Wim Wenders.
Perdiéndose para encontrarse
- El imperio del sol (Empire of the sun, EE.UU., 1987), Steven Spielberg
- El turista accidental (The accidental tourist, EE.UU., 1988), Lawrence Kasdan.
La temporalidad es inseparable de la imagen
- Hiroshima mon amour (Francia, 1959), Alain Resnais
· Hegel, fragmentos de Lecciones de Historia de la Filosofía, Introducción, A, II, a, b, y c, y A, III, c
9ª propuesta:
¿Vale la pena hacer algo por los otros?
- Viridiana, España, 1961, Luis Buñuel
¿Se puede esperar que las otras personas nos ayuden cuando las necesitamos?
- ¡Qué bello es vivir! (It´s a wonderful life, EE.UU., 1946), Frank Capra.
· Arthur Schopenhauer, fragmentos de El mundo como voluntad y como representación, I, lib.II, caps.XVII, XVIII y XXIX, I, lib. IV, caps. XXXVI, LVII y LXVIII
10ª propuesta:
¿Se puede ser objetivo en política?: una obra maestra tendenciosa
- Z, Francia, 1968, Konstantin Costa-Gavras.
¿Cuánta verdad puede soportar una sociedad?
- JFK, EE.UU., 1991, Oliver Stone.
Escarbando en el pasado
- La historia oficial, Argentina, 1985, Luis Puenzo.
· Karl Marx, Contribución a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel (sobre la crítica a la religión y a las formas profanas de alienación), Manuscritos de economía y filosofía I y III (fragmentos sobre alienación, trabajo, dinero ), XI Tesis sobre Feuerbach.
11ª propuesta:
El conflicto entre heroísmo y moralidad
- Siete hombres y un destino (The magnificient seven, EE.UU., 1960), John Sturges.
La maravillosa vuelta del viejo pistolero
- Sin perdón (Unforgiven, EE.UU., 1992), Clint Eastwood
La violencia como forma de ser
- Asesinos natos, (Natural born killers, EE.UU., 1994), Oliver Stone.
· Friedrich Nietzsche, Más allá del bien y del mal, secc. I, af. 23, secc. II, af. 39, secc. V, af. 201, secc. IX, af. 259, y Crepúsculo de los ídolos, Incursiones de un intempestivo, af. 45.
12ª propuesta:
Cine ontológico heideggeriano
- El eclipse (Leclipse, Italia, 1961), El desierto rojo (Il desserto rosso, Italia, 1963), Zabriskie point (EE.UU., 1969), Michelangelo Antonioni.
Dos actitudes diferentes ante la vejez y la condición humana
- Ballenas de agosto (Whales of August, EE.UU., 1987), Lindsay Anderson.
· Martin Heidegger, fragmentos de Introducción a la metafísica, I, Ser y tiempo, 40, y Serenidad.
13ª propuesta:
¿Hay una vinculación interna entre la libertad y la muerte?
- Thelma y Louise, EE.UU., 1991, Ridley Scott.
La libertad no es sólo interior, ella también debe modificar el mundo
- Un grito de libertad (The shawshank redemption, EE.UU., 1994), Franck Darabont.
La indestructible fragilidad de la existencia
- Escenas de la vida conyugal (Scener ur ett aktenskap, Suecia, 1974), Ingmar Bergman.
· Jean Paul Sartre, fragmentos de El ser y la nada, I, I, 5; III, I, 2 y 3; y IV, I, 1.
14ª propuesta:
¿Puede el silencio decir alguna cosa?: el caso del cine mudo
- El último de los hombres (Der letzste mann, Alemania, 1924), Friedrick W. Murnau
- El cantor de jazz (The jazz singer, EE.UU., 1927), Alan Crosland.
Lo que no puede decirse, puede mostrarse en una película de cow-boys
- La diligencia (Stagecoach, EE.UU., 1939, John Ford.
· Ludwig Wittgenstein, fragmentos de el Tractatus logico-philosophicus.
Como podéis ver, Julio es valiente y original... y sumamente interesante. Su visión de las relaciones entre cine y filosofía tiene mucho que ver con su propia visión de la filosofía, que os animo a conocer.
Pero, claro, no es interesante sólo para mí, para J. C. San Deogracias y para él mismo. Podéis encontrar más referencias sobre él en el artículo de Nicola DAntonio en Il Giardino dei pensieri, Il rapporto tra cinema e filosofia secondo Julio Cabrera, en una reseña de Armando Massarenti a la edición italiana, en otra reseña de Alessandra Iadicicco a la edición italiana, en otro artículo de , Una scheda sul saggio Da Aristotele a Spielberg di Julio Cabrera, de Alessia Contarino, en FILOSOFITIS, un curioso weblog...
Bueno, ya podéis ir a buscar el libro por librerías y bibliotecas...
CP
1 comentario
victor mahecha vásquez -