DIDÁCTICA de la FILOSOFÍA

Muchas veces partimos de la relación entre Filosofía y Ciencia para explicar los primeros filósofos. Aquí tenéis el trato que da a los presocráticos una serie de divulgación científica como es "Cosmos", de Carl Sagan . La segunda parte del capítulo 7, titulado "El espinazo de la noche " en alusión a la Vía Láctea, se acerca a los presocráticos desde la perspectiva de un científico. Lejos del rigor científico, lo que puede ayudarnos es su planteamiento didáctico de la problemática cósmica.

Jose L. Navarro

Etiquetas: Presocráticos, Cosmos, Carl_Sagan

Para los que dais clase en primero de bachillerato y buscáis recursos, os sugiero que probéis con la película Nell. Se trata de una película retirada de las salas comerciales hace tiempo, por lo que es "nueva" para la mayoría de los alumnos de la actualidad. La interpretación de Jodie Foster mereció la candidatura al oscar, y consigue insertar a los alumnos en la problemática de a socialización. Es fácil tratar a partir del debate sobre la película los temas del lenguaje y las ideologías como factores de socialización del individuo.

Jose L. Navarro

Etiquetas: socialización, cine, lenguaje

Me alegro de anunciar que vuelve a estar en marcha el cine fórum filosófico La Cámara Lúcida. De nuevo, lo hemos estructurado en torno a diversos ciclos temáticos, y el primero se titula Sujeto y Objeto. Para todo al que le interesare disfrutar de una película a partir de la cual abordar diversos temas más o menos complejos en un debate posterior, le esperamos en el salón de actos de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla, los jueves a las seis de la tarde

 

Aconsejo la lectura de CINE: 100 AÑOS DE FILOSOFÍA (UNA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA A TRAVÉS DEL ANÁLISIS DE PELÍCULAS) (Gedisa, Barcelona, 1999). (Como avisa el mismo Julio en su página web, "este livro tem tradução italiana: DA ARISTOTELE A SPIELBERG. CAPIRE LA FILOSOFIA ATTRAVERSO I FILM. Bruno Mondadori, 2000".

A pesar de la crítica entre apreciativa y reconvencionadora de J. C. San Deogracias en DIARIOMEDICO.com, creo que es un libro especialmente interesante, tal vez precisamente por lo que no le gusta a San Deogracias. Lo que me enamora más de su propuesta es la libertad de elección de temas y películas. Julio Cabrera asocia la lectura de textos filosóficos, la visualización de películas y el tratamiento de problemas. Para que os entren ganas de leer el libro y de experimentar libremente con el cine, os incluyo las propuestas que incluye:

Julio Cabrera. Cine: 100 años de filosofía, Barcelona, Gedisa editorial, 1999.
Propuestas de películas y textos para tratamiento didáctico conjunto.

1ª propuesta:
Las películas bélicas, ¿consiguen captar la Idea Universal de la Guerra?
- El francotirador (The Deer Hunter, EE.UU., 1978), Michael Cimino.
- Regreso sin gloria (Coming home, EE.UU., 1978), Hal Ashby
· Platón, Fedón, 98c100a; Parménides, 130a/d, 131a/c y 132e

2º propuesta:
¿Es posible retratar la realidad “tal como ella es”?
- Ladrones de bicicletas (Ladri di biciclette, Italia, 1949), Vittorio De Sica
· Aristóteles, Poética, 1448b, 1449ab, 1451b, 1454ab

3ª propuesta:
¿Existe una Providencia Diabólica?
- Rosemary’s baby (El bebé de Rosemary, EE.UU., 1968), Roman Polansky
· Tomás de Aquino, Summa Theologica, I, I, 1, 5 y 8, y I, XII, 2 y 13.

4ª propuesta:
Los terribles derechos de los animales ofendidos. Informe sobre catástrofes.
- Tiburón (Jaws, EE.UU., 1975), Steven Spielberg
- Parque Jurásico (Jurassic Park, EE.UU., 1993), Steven Spielberg
- Alternativas: películas-catástrofe.
· Aristóteles, Metafísica I, 983b-984b (sobre la naturaleza en los jónicos)
· Bacon, Novum Organum, I, 1, 2, 79, 80, 89, 96 y 129, y II, 6

5º propuesta:
¿Se puede creer todo lo que vemos?
- Blow Up (Inglaterra, 1966), Michelangelo Antonioni
Cómo atrapar a un asesino desobedeciendo a Descartes
- La ventana indiscreta (Rear Window, EE.UU., 1953), Alfred Hitchcock
Una prueba moral de la existencia del mundo
- La prueba (Proof, Australia, 1991), Jocelyn Moorhouse
· René Descartes, Discurso del método, fragmentos de las cuatro partes; Meditaciones metafísicas, fragmentos de la primera y la sexta.

6ª propuesta:
¿Existe una sustancia común a Batman y a Bruce Wayne? Sustratos, azar y contigüidades alteradas.
- Batman I y II, EE.UU., 1989, 1992, Tim Burton
Cuando el antes viene después del después. Las fragilidades de la cadena causal
- Pulp fiction, EE.UU., 1994, Quentin Tarantino
- No matarás (Króti Lilm o Zabijaniu, Polonia, 1987), Krystof Kieslowski.
· Aristóteles, Metafísica IV, 1 y 8
· Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano, II, XIII, 1, 6 y 19, II, XXVII, 11 y 16
· Hume, Tratado de la Naturaleza Humana, I, I, I (impresiones e ideas), I, III, II (causa y contigüidad), I, III, III y XIV (causa y necesidad), II, III, I (causalidad en la naturaleza y en la moral).

7ª propuesta:
¿Puede la libertad vencer las coacciones de la sociedad y la naturaleza?
- El hombre de dos reinos (A man for all seasons, Inglaterra, 1966), Fred Zinemann
- Mi pie izquierdo (My left foot, Irlanda, 1.989), Jim Sheridan
¿Puede la libertad, en su conflicto con la autoridad, llevar a alguien a la muerte?
El club de los poetas muertos (Dead poets society, EE.UU., 1989), Peter Weir
· Immanuel Kant, Crítica de la Razón Práctica, A73-75, A171-173, A53-54, A175, A175-176, y A148.

8ª propuesta:
La reconciliación hegeliana de una familia desplazada: una experiencia dialéctica.
- París/Texas, EE.UU., 1984, Wim Wenders.
Perdiéndose para encontrarse
- El imperio del sol (Empire of the sun, EE.UU., 1987), Steven Spielberg
- El turista accidental (The accidental tourist, EE.UU., 1988), Lawrence Kasdan.
La temporalidad es inseparable de la imagen
- Hiroshima mon amour (Francia, 1959), Alain Resnais
· Hegel, fragmentos de Lecciones de Historia de la Filosofía, Introducción, A, II, a, b, y c, y A, III, c

9ª propuesta:
¿Vale la pena hacer algo por los otros?
- Viridiana, España, 1961, Luis Buñuel
¿Se puede esperar que las otras personas nos ayuden cuando las necesitamos?
- ¡Qué bello es vivir! (It´s a wonderful life, EE.UU., 1946), Frank Capra.
· Arthur Schopenhauer, fragmentos de El mundo como voluntad y como representación, I, lib.II, caps.XVII, XVIII y XXIX, I, lib. IV, caps. XXXVI, LVII y LXVIII

10ª propuesta:
¿Se puede ser objetivo en política?: una obra maestra tendenciosa
- Z, Francia, 1968, Konstantin Costa-Gavras.
¿Cuánta verdad puede soportar una sociedad?
- JFK, EE.UU., 1991, Oliver Stone.
Escarbando en el pasado
- La historia oficial, Argentina, 1985, Luis Puenzo.
· Karl Marx, Contribución a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel (sobre la crítica a la religión y a las formas profanas de alienación), Manuscritos de economía y filosofía I y III (fragmentos sobre alienación, trabajo, dinero…), XI Tesis sobre Feuerbach.

11ª propuesta:
El conflicto entre heroísmo y moralidad
- Siete hombres y un destino (The magnificient seven, EE.UU., 1960), John Sturges.
La maravillosa vuelta del viejo pistolero
- Sin perdón (Unforgiven, EE.UU., 1992), Clint Eastwood
La violencia como forma de ser
- Asesinos natos, (Natural born killers, EE.UU., 1994), Oliver Stone.
· Friedrich Nietzsche, Más allá del bien y del mal, secc. I, af. 23, secc. II, af. 39, secc. V, af. 201, secc. IX, af. 259, y Crepúsculo de los ídolos, “Incursiones de un intempestivo”, af. 45.

12ª propuesta:
Cine ontológico “heideggeriano”
- El eclipse (L’eclipse, Italia, 1961), El desierto rojo (Il desserto rosso, Italia, 1963), Zabriskie point (EE.UU., 1969), Michelangelo Antonioni.
Dos actitudes diferentes ante la vejez y la condición humana
- Ballenas de agosto (Whales of August, EE.UU., 1987), Lindsay Anderson.
· Martin Heidegger, fragmentos de Introducción a la metafísica, I, Ser y tiempo, 40, y Serenidad.

13ª propuesta:
¿Hay una vinculación interna entre la libertad y la muerte?
- Thelma y Louise, EE.UU., 1991, Ridley Scott.
La libertad no es sólo “interior”, ella también debe modificar el mundo
- Un grito de libertad (The shawshank redemption, EE.UU., 1994), Franck Darabont.
La indestructible fragilidad de la existencia
- Escenas de la vida conyugal (Scener ur ett aktenskap, Suecia, 1974), Ingmar Bergman.
· Jean Paul Sartre, fragmentos de El ser y la nada, I, I, 5; III, I, 2 y 3; y IV, I, 1.

14ª propuesta:
¿Puede el silencio decir alguna cosa?: el caso del cine mudo
- El último de los hombres (Der letzste mann, Alemania, 1924), Friedrick W. Murnau
- El cantor de jazz (The jazz singer, EE.UU., 1927), Alan Crosland.
Lo que no puede decirse, puede mostrarse… en una película de cow-boys
- La diligencia (Stagecoach, EE.UU., 1939, John Ford.
· Ludwig Wittgenstein, fragmentos de el Tractatus logico-philosophicus.

Como podéis ver, Julio es valiente y original... y sumamente interesante. Su visión de las relaciones entre cine y filosofía tiene mucho que ver con su propia visión de la filosofía, que os animo a conocer.

Pero, claro, no es interesante sólo para mí, para J. C. San Deogracias y para él mismo. Podéis encontrar más referencias sobre él en el artículo de Nicola D’Antonio en Il Giardino dei pensieri, Il rapporto tra cinema e filosofia secondo Julio Cabrera, en una reseña de Armando Massarenti a la edición italiana, en otra reseña de Alessandra Iadicicco a la edición italiana, en otro artículo de , Una scheda sul saggio Da Aristotele a Spielberg di Julio Cabrera, de Alessia Contarino, en FILOSOFITIS, un curioso weblog...

Bueno, ya podéis ir a buscar el libro por librerías y bibliotecas...

CP

En una blog argentina he encontrado un post que creo que merece la pena recoger aquí. Esta blog está incluida en educ.ar, "el portal educativo del Estado Argentino".
CP

"educ.ar : Espacio de innovación docente : Filosofía

Filosofía y Cine
Para trabajar en clase

Vamos a tratar de unificar el tema. Jorge preguntó por una videoteca de temas filosóficos. Verónica le dijo que podía usar cualquier película para trabajar en el aula. Jorge dijo que él buscaba películas sobre filósofos que pudieran funcionar como un recurso más. Mónika pasó los datos del Archivo Fílmico Pedagógico de la ciudad y después también los de una película llamada “Derrida”. Sugirió buscar en el Goethe.

O sea: una vía es la de buscar películas que traten sobre filosofía o que muestren a pensadores hablando, etc; otra vía es pensar en la utilización de películas para plantear problemas que puedan aprovecharse en clase. Esta segunda vía me parece que tiene dos virtudes respecto de la anterior: 1) trabaja con un material más sencillo de conseguir y 2) hace aparecer lo filosófico como tratamiento de cualquier cuestión problemática que quiera elegirse.

Se trate de ver la película con los alumnos o de hablar de películas que todos hayan visto, me parece que es un buen recurso el trabajar sobre una historia (también podrían usarse cuentos, o novelas), de manera de tomarlos como “casos” alrededor de los cuales ejercer el arte de la interpretación y el pensamiento.

Distintas películas pueden servir para plantear distintos temas y en el trabajo posterior podemos inventar muchos recursos para aprovecharlas desde el punto de vista del pensamiento por desarrollar.

Les pregunto dos cosas:

a) ¿sobre qué películas les parece que sería interesante trabajar qué temas o problemas o conceptos puntuales?

b) ¿de qué manera se les ocurre que puede plantearse el trabajo sobre la película? ¿con bibliografía, a través de preguntas, escribiendo opiniones, haciendo bandos para discutir posiciones?

Seguimos…

Por: Alejandro Rozitchner 05-Ago-2004"

Una peli clásica de Daniel Mann (1956) con un Glenn Ford y un Brando que se salen. Un oficial americano - paradigma de lo que no debe ser un militar- emprende la misión de enseñar a los habitantes de un pequeño pueblo de Okinawa, durante la ocupación , a ser democráticos. Comedia basada en una obra de teatro es un ejemplo magnífico de relativismo cultural y - miremos a Irak- de lo que pasa cuando la un ejercito intenta imponer sus valores y "democratizar" al enemigo

Bueno, por hoy basta de películas (no prometo nada).

Para terminar, traigo dos películas infantiles, o presuntamente infantiles, que permiten la discusión sobre muchos aspectos tratados en nuestras materias: el maniqueísmo (bien/mal) frente a la fusión e interrelación de ambos conceptos, el deseo y la realidad, la responsabilidad por las consecuencias de lo deseado, el determinismo (la profecía...), las visiones del mundo, la existencia o no de lo "paranormal", la función de los cuentos...

La primera es Cristal Oscuro. Las webs informativas que he encontrado no hacen justicia a la película en su descripción de la misma. La ví hace muchos años en el cine, luego en en la televisión, luego en video, luego en DVD... Se la he enseñado a niños y a adultos, y suele llegar muy bien. Creo que es adecuada para llegar al alumnado y que permite discusiones si le echamos imaginación (cosa que a la película no le falta).

La segunda es Dentro del laberinto. Las webs también son parcas al respecto y no recogen su riqueza. Para los profes y profas tiene el atractivo de que David Bowie hace de "malo de la película". La ví hace tiempo también y me han hablado muchas veces bien de ella gente de distintas edades. Creo que también puede llegar.

Si tenéis interés en estas películas, existe por ahí una oferta (en Internet, en algunos centros comerciales...) de un pack con ediciones especiales de las dos en DVD. Son "encontrables", juntas o por separado.

Una ventaja más: si tenéis familia en la edad adecuada, podéis trabajar y estar con ellos al mismo tiempo mientras véis la película para prepararla... jé.

;-)

CP

"eXistenZ es la existencia misma. Es el medio que permite que creemos y vivamos nuestras fantasías, nuestros miedos y nuestros deseos. Más allá de él, no parece haber nada. Más acá de él, tampoco. Es un simulacro, pero el único simulacro que existe".
(Venezuela Analítica)

Hay diversidad de opiniones, como podréis ver:
http://www.ciencia-ficcion.com/pelis/muchamas/existenz.htm
http://www.diariomedico.com/entorno/ent201099comtris.html
http://www.otrocampo.com/criticas/existenz.html
http://www.labutaca.net/films/colabora/existenz.htm
http://www.zinema.com/pelicula/1999/existenz.htm

Yo la he visto hace tiempo, y creo que puede conectar con el alumnado y con el temario al mismo tiempo: todo un reto.

CP

Claro, ¿qué os creíais?, las conversaciones no pueden pararse en un solo tema o en una sola película.
El mismo día que me habló de Tierra me habló también de Reality bites.
No lo tengo tan claro como con el filosófico Medem, pero esta película también podría funcionar para distintos temas de Filosofía I.

CP

Jorge es un profesor amigo. El otro día, hablando de todo esto de la web, la filosofía y el cine... me aconsejó usar Tierra, de Julio Medem, para trabajar el tema de la realidad, la metafísica...

Después de pensarlo un rato, me he decidido a proponerla.

A su favor, una declaración:
"La película explora la incertidumbre de Angel ante esas dos mujeres y la entrelaza con preguntas sobre la dualidad, lo físico versus lo metafísico, la imaginación, la importancia de la muerte y, tal vez lo más importante, la percepción, sopesando una visión universal de lo que es la vida vis a vis la habilidad de encontrar su significado, en las pequeñas cosas."
(recogido de Arte y Cultura, página web de la USC de Puerto Rico).

Parece que, en general, las películas de Medem pueden ser aprovechables... aunque haya que currárselas bastante. A mí me han gustado todas las que he visto.

Un saludo. CP

LA COSTA DE LOS MOSQUITOS

USA, 115 m.Director: Peter Weir (1986 ).

Actores: Harrison Ford, Helen Mirren, River Phoenix, André Gregory...

Para más referencias: Todo Cine.

El argumento promete, la resolución es opinable: un hombre se lleva a su familia desde los EE.UU. a una costa caribeña, para montar una fábrica de hielo gigante en plena naturaleza... Pasa de todo (nativos, naturaleza, piratas...) y, ante sus reacciones, los mismos miembros de la familia se plantean si quieren que el protagonista siga con ellos...

Tal vez pudiera servir para la acción humana y la sociedad en Filosofía I.

Carlos

La verdad es que hay varias películas que tratan distintos aspectos del terrorismo, los abusos de las fuerzas antiterroristas, la situación social de intolerancia, la militarización y "ocupación del territorio" del IRA, etc. Muchas de ellas podrían servir para tratar distintos asuntos éticos como el uso de la violencia, la tolerancia, la convivencia...
Por ejemplo, de Jim Sheridan hay tres películas muy interesantes que permiten el trabajo en el aula:
En el nombre del padre (pongo un enlace al azar entre los muchos que podéis encontrar en Google)
En el nombre del hijo (esta no está dirigida por él, pero sí producida y escrita)y
The boxer (especialmente adecuada para mostrar el sinsentido de la situación en la que predomina la violencia).
Espero que estas sugerencias sean interesantes.
CarlosP

No he visto esta película, pero no me he podido resistir al título y a que he encontrado un enlace al Rincón del vago en el que se presenta la película y se especifican temas para que se trabajen a partir de la misma. Podría usarse en Ética de 4º y en Filosofía I.
Más enlaces:
Un centro comercial nos ofrece alguna información y vendernos la película.
Mundo B.S.O.
Todo cine
La emiten en AXN
Eso, la emiten el 24 de abril en AXN, creo que la noche del 23 al 24 a las 00 y pico.
La Fundacuión Germán Sánchez Rupérez la coloca entre varias películas sobre reivindicación de derchos...
Bueno, podría ser interesante, habrá que verla.
CarlosP

Bueno, hay quien incluye esta película entre las que son capaces de crear atmósferas muy diferentes, esa es una de sus virtudes, no cabe duda. Hay magia en ella, música y una historia peculiar: una mujer afroamericana con problemas de pareja que regenta un café en el desierto, una mujer alemana abandonada por su marido en la carretera, unos clientes habituales de distinta procedencia, unas relaciones peculiares...
¿Queréis saber más? Mirad los enlaces:
Multimedia
Mundo B.S.O.
Pantalla.Info
filmaffinity
todocine.com
De todos modos, más que bichear la web deberíais verla.
CarlosP

Si algunas películas que nosotros podemos encontrar interesantes pueden ser un poco plastas o ñoñas para nuestro alumnado, creo que esta no es una de ellas. Ritmo visual, música, provocación... Merece la pena verla y merece la pena usarla. No soy el único que lo piensa, he aquí las pruebas:
Aula de cine del IES Carmen Laffon
Filoética
Cuaderno de clase de José Mª González Serna
edualter.org
La película se puede conseguir en una biblioteca de la Universidad de Sevilla y, supongo, en comercios, etc..
Muy aconsejable...
CarlosP

El argumento de la película, tal como nos lo cuentan en la web del Teatro Cervantes, es este:
"Enmarcada en el París de los años sesenta, cuenta la amistad entre un solitario y reflexivo tendero árabe, el señor Ibrahim, y el inquieto adolescente judío Momó. La íntima relación que se establece entre ambos simboliza de forma magistral el encuentro entre culturas y difunde con ternura y humor un mensaje de tolerancia, diálogo y mutua comprensión. Esta obra forma parte de La trilogía de lo invisible, en torno a las grandes religiones de la humanidad: Milarepa, sobre el budismo; Oscar y Mamie-Rose, sobre el cristianismo, y El señor Ibrahim y las flores del Corán, en torno al judaísmo y el Islam."
Para hacerse una idea de las posibilidades que ofrece para el tratamiento de los valores, la tolerancia, etc. y tener datos precisos sobre la película, sugiero que leáis estas referencias:
Web del Centro Dramático Nacional
el mundo.es/METRÓPOLI
filmaffinity.com
zinema.com
el CULTURAL
http://www.trazegnies.arrakis.es/ibrahim.html
Yahoo
La Butaca

Parece interesante, ¿verdad?

CarlosP

Aquí os traigo una nueva propuesta para la clase de Ética, pero también para la de Filosofía (sociedad, acción) e incluso para la de Educación para la Ciudadanía:

Estación central de Brasil (1998)
Director: Walter Salles

http://spanish.imdb.com/title/tt0140888/

"Dora, una mujer madura que vive de las pequeñas estafas que realiza fingiendo escribir cartas de encargo, se ve obligada a hacerse cargo de un niño, cuya madre muere atropellada en la misma puerta de la estación Central de Río de Janeiro. Tras una intentona fallida de deshacerse del pequeño, Dora será la encargada de acompañarle por todo Brasil al encuentro de su padre. Las experiencias que acumulan a lo largo de días y kilómetros de penurias les unirán en una relación de afecto muy particular."

¿No os apetece verla?

Carlos

¿Habéis visto BARRIO?

Es una película estupenda que permite plantear muchos temas desde una perspectiva muy cercana a muchos de nuestros alumnos y alumnas.

La hemos usado en alguna acción formativa como motivadora de debate y ha ido muy bien (por ejemplo, en Guillena, en una actividad con miembros de toda la comunidad educativa: padres y madres, profesorado, alumnado... incluso el alcalde y otras personas del Ayuntamiento). Algunos profesores y profesoras la han usado ya en el aula y no les ha ido mal (he encontrado en la www un ejemplo de uso, aunque no conozco a las personas que lo han realizado, os pongo el enlace para que podáis verlo).

Información sobre la película la podéis encontrar en:

Film Affinity // La Butaca // Culturalia // Cine español actual // Un País de CINE ...

Es otra idea, otro "desafío" para los cinéfilos y cinéfilas del grupo.

Tengo otra propuesta de una película mucho más que buena para usar en el aula. Se trata de TE DOY MIS OJOS, de Iciar Bollaín.

Para quien no la conozca, y para facilitar la elaboración del material informativo que se le suele dar al alumnado, sugiero la lectura del dosier que la productora ofrece.

Trata la violencia contra la mujer en el seno de la pareja, las reacciones de las personas del entorno... Hay que prepararse bien si uno se va a atrever a usarla, pero creo que merece la pena: valores, igualdad, prevención de la violencia, actualidad, lucha por la justicia en el propio entorno, realidad...

¿Os parece interesante este nuevo desafío?

Aquí tenéis enlaces de críticas e informaciones sobre la película:

GOYA 2004. el mundo.es // Universia // Quedetrailers.com // Sevilla, festival de cine. // Cuánto y por qué tanto // Ociojoven.com // Zinema.com // Expansión & empleo.com // YA TV // Miradas de Cine. Críticas // La Butaca

"Una película imprescindible, de visionado obligado para cualquier persona con un mínimo de conciencia social, desprovista de todo maniqueísmo. Un atroz y certero diagnóstico expuesto con atención al detalle, con madurez creativa y que se sustenta en un guión excelente y unas interpretaciones sobrecogedoras. Afronta con valentía un problema delicado no desde la abstracción o la generalización, sino desde la fuerza de la exposición de un caso concreto, que narra con sus contradicciones y sus incoherencias sin caer en ningún momento en la más mínima ambigüedad moral. Es cine que consigue el milagro de mostrar la vida con todo lo que conlleva: hay momentos para emocionarse, llorar e incluso sonreír y dejarse llevar por los breves instantes de felicidad de esa pareja; cine en el que uno no ve personajes, sino personas reales, cercanas, a las que puede comprender aun dentro de su monstruosidad. Toda una lección de vida que no podemos ni debemos olvidar, pues la ignorancia o la falta de compren-sión de estos hechos ayudan no poco a que se perpetúen. Y ante esa posibilidad, todos debemos estar más que atentos."
De la crítica de David Garrido en La Butaca.
(Para ver la critica entera haz clic aquí).

¿Habéis visto Big Fish? Es una película de Tim Burton la cual merece la pena, en primer lugar, disfrutar, más tarde, plantear su uso didáctico. Da para mucho y es peculiar, estrambótica -como sólo algo de Tim Burton suele ser- y entretenida... La magia, la risa, la mirada crítica están aseguradas... Sólo hay que plantearse cómo va uno a usarlas en el aula...
(Un posible desafío para un subgrupo de GIDFI interesado en el uso didáctico del cine para Filosofía y Ética).
Carlos

Críticas sobre Big Fish:

"Fanzine digital" // "La butaca" // "iespana" // "Yahoo"

"La Higuera" // "El criticón" // "Cinerama. Galeón" // "Cinengaños"

"Telépolis. Cine guiones" // "Film Affinity" // "El correo digital"