La opinión de Kant
Con este artículo comenzamos la recogida de opiniones sobre el papel de la Filosofía en el Sistema Educativo Español, según el Anteproyecto de la LOE, usando el novedoso método de la entrevista extemporánea.CP.
El futuro de la Filosofía en el Sistema Educativo Español
Con este artículo comenzamos la recogida de opiniones sobre el papel de la Filosofía en el Sistema Educativo Español, según el Anteproyecto de la LOE, usando el novedoso método de la entrevista extemporánea.CP.
Cada día hay que luchar
El de hoy es un post afectivo, que sale de las tripas y los nervios.CADA DÍA HAY QUE GRITAR CONTRA ESTE DESPROPÓSITO
No podemos quedarnos de brazos cruzados comentando la jugada en el bar y lamiéndonos las heridas que nos harán mañana.
Si es preciso habrá que hacer que la FILOSOFÍA vuelva a coger el martillo.
Dentro de dos meses será tarde...
(las vacaciones están ahí al lado)
CP
Comunicado de la SEPFI
Parece ser que las Asociaciones de Filosofía del Estado español empiezan a reaccionar. Os incluyo el comunicado de la SEPFI. Gabriel.Ante las informaciones aparecidas con motivo de la publicación del Anteproyecto de la LOE (Ley Orgánica de Educación), la Junta Directiva de la Sociedad Española de Profesores de Filosofía (SEPFI), reunida en sesión ordinaria el 13 de abril de 2005 desea puntualizar una serie de aspectos referidos a las disciplinas filosóficas Ética, Filosofía I y Filosofía II.
1º) Ni el Presidente de la SEPFI, Don Luis María Cifuentes Pérez, ni ningún miembro de su Junta Directiva ha participado en ninguna negociación con la autoridades educativas del Ministerio de Educación sobre ningún tema referido al citado anteproyecto.
2º) Esta Junta Directiva entiende que las nuevas Áreas o materias como Educación para la ciudadanía y Ciencias para el mundo contemporáneo no deben alterar sustancialmente ni el curriculum ni la carga lectiva de Ética, Filosofía I y Filosofía II. Asimismo sostiene que se debe mantener el actual status académico de dichas disciplinas filosóficas; es decir, que sean obligatorias para todo el alumnado y comunes en los cursos 4º de la ESO y 1º y 2º de Bachillerato, respectivamente.
3º) Parece incoherente y contradictorio con los principios que inspiran el citado Anteproyecto de Ley, con los objetivos educativos de la ESO (a, c y e) y del Bachillerato (f, i) y con las conclusiones del estudio de la UNESCO sobre Democracia y filosofía en el mundo (París 1995) que se pretenda conseguir una educación en la reflexión crítica y en los valores cívicos y democráticos de los adolescentes reduciendo la carga horaria destinada a la educación filosófica. Las disciplinas filosóficas contribuyen de una manera muy significativa al desarrollo del pensamiento crítico y a la comprensión de la sociedad actual.
4º) Esta Sociedad de Profesores sigue dispuesta a dialogar y a colaborar con el Ministerio en la búsqueda de la mejora de la calidad de la enseñanza en todos los ámbitos.
PRESIDENTE DE LA SEPFI
Fdo. Luis María Cifuentes
Una reunión de la AAFI en Sevilla para analizar el Anteproytecto de la LOE
Romualdo Benítez, un vocal de la AAFI, me pidió que difundiera esta convocatoria. No sería mala idea asistir y aportar los propios planteamientos:Profesorado de FILOSOFÍA y ÉTICA
Sevilla a 18 de abril de 2005
Estimados compañeros:
Como en años anteriores me pongo en contacto con vosotros para convocaros a una próxima reunión que tendrá lugar en el I.E.S. MURILLO DE SEVILLA ,A LAS 20 HORAS DEL DÍA 28 DE ABRIL DE 2005, con el siguiente orden del día:
. Análisis del ANTEPROYECTO por el que se va a regular la enseñanza de la filosofía en los años sucesivos y posibles medidas a tomar.
. Propuesta de lectura y comentario del libro de Daniel INNERARITY, La sociedad invisible, que fue Premio Espasa 2004. Está publicado en la Editorial Espasa, Madrid 2004 y consta de 227 páginas. (Daniel INNERARITY deja claro de entrada el objetivo de su libro: comprender, al menos, tentativamente el mundo actual, su sentido y su inteligibilidad).
En esta reunión nos pondremos de acuerdo para determinar los sucesivos encuentros, el lugar y la hora más oportunos.
Sin otro particular, recibe un cordial saludo
Romualdo Benítez Serrano
Vocal de la AAFI por Sevilla
Una reunión de la AAFI en Sevilla para analizar el Anteproytecto de la LOE
Romualdo Benítez, un vocal de la AAFI, me pidió que difundiera esta convocatoria. No sería mala idea asistir y aportar los propios planteamientos:Profesorado de FILOSOFÍA y ÉTICA
Sevilla a 18 de abril de 2005
Estimados compañeros:
Como en años anteriores me pongo en contacto con vosotros para convocaros a una próxima reunión que tendrá lugar en el I.E.S. MURILLO DE SEVILLA ,A LAS 20 HORAS DEL DÍA 28 DE ABRIL DE 2005, con el siguiente orden del día:
. Análisis del ANTEPROYECTO por el que se va a regular la enseñanza de la filosofía en los años sucesivos y posibles medidas a tomar.
. Propuesta de lectura y comentario del libro de Daniel INNERARITY, La sociedad invisible, que fue Premio Espasa 2004. Está publicado en la Editorial Espasa, Madrid 2004 y consta de 227 páginas. (Daniel INNERARITY deja claro de entrada el objetivo de su libro: comprender, al menos, tentativamente el mundo actual, su sentido y su inteligibilidad).
En esta reunión nos pondremos de acuerdo para determinar los sucesivos encuentros, el lugar y la hora más oportunos.
Sin otro particular, recibe un cordial saludo
Romualdo Benítez Serrano
Vocal de la AAFI por Sevilla
Una reunión de la AAFI en Sevilla para analizar el Anteproytecto de la LOE
Romualdo Benítez, un vocal de la AAFI, me pidió que difundiera esta convocatoria. No sería mala idea asistir y aportar los propios planteamientos:Profesorado de FILOSOFÍA y ÉTICA
Sevilla a 18 de abril de 2005
Estimados compañeros:
Como en años anteriores me pongo en contacto con vosotros para convocaros a una próxima reunión que tendrá lugar en el I.E.S. MURILLO DE SEVILLA ,A LAS 20 HORAS DEL DÍA 28 DE ABRIL DE 2005, con el siguiente orden del día:
. Análisis del ANTEPROYECTO por el que se va a regular la enseñanza de la filosofía en los años sucesivos y posibles medidas a tomar.
. Propuesta de lectura y comentario del libro de Daniel INNERARITY, La sociedad invisible, que fue Premio Espasa 2004. Está publicado en la Editorial Espasa, Madrid 2004 y consta de 227 páginas. (Daniel INNERARITY deja claro de entrada el objetivo de su libro: comprender, al menos, tentativamente el mundo actual, su sentido y su inteligibilidad).
En esta reunión nos pondremos de acuerdo para determinar los sucesivos encuentros, el lugar y la hora más oportunos.
Sin otro particular, recibe un cordial saludo
Romualdo Benítez Serrano
Vocal de la AAFI por Sevilla
Debemos hacer propuestas alternativas razonables.
Ante el mal lugar en que deja el Anteproyecto de la LOE a la Filosofía y la Ética filosófica, debemos presentar propuestas alternativas razonables en las que no se pierda el papel educativo de nuestra materia.Por ejemplo:
- Para el Bachillerato.
Introducción a la Filosofía común en todas las modalidades en primero. Cinco núcleos temáticos: 1/ El ser humano. 2/ El conocimiento (aquí se incluiría el tratamiento del saber filosófico, actualmente incluido en un núcleo inicial descontextualizado). 3/ La realidad y el sentido (idea de mundo). 4/ La acción humana. 5/ La sociedad y la organización política.
Historia de la Filosofía común en todas las modalidades en segundo, pero con un enfoque basado en problemas. Seis núcleos temáticos: 1/ Ética y política en el pensamiento griego. 2/ El cambio de imagen del mundo de Aristóteles a Galileo (permite tratar los Griegos, la entrada en escena del Cristianismo, el desarrollo de la cosmovisión cristiana, la crisis nominalista y la Revolución Científica).3/ La reflexión sobre el conocimiento en la época moderna. 4/ Ética y Política en el mundo moderno (permitiría el tratamiento de los precedentes iusnaturalistas tardomedievales, las innovaciones del Renacimiento, el nuevo iusnaturalismo moderno de los contractualistas...). 5/ La crisis del proyecto ilustrado (filosofía de la sospecha: Marx, Nietzsche, Freud, con sus precedentes). 6/ Las nuevas visiones de la filosofía del XX al XXI (analítica, existencialismo, fenomenología, hermeneútica, postmodernidad... podría incluirse aquí a pensadores como Heidegger, Ortega y Gasset, María Zambrano...)
Educación para la Ciudadanía en el espacio horario hasta ahora dedicado a la Religión y la Alternativa , ya que el Bachillerato no es una Enseñanza Obligatoria, no se lesionaría el derecho de los padres a escoger, etc. Sería importante que constituyera una profundización de la visión del ciudadano democrático en aquellas tareas a las que un bachillerato da más fácil acceso (ética del especialista, ética de la participación política y ciudadana, en cuanto posible cargo representativo o en cuanto posible ciudadano comprometido...).
- Para la ESO.
Ética y Educación para la Ciudadanía en uno de los tres primeros cursos.
Ética, Género y Educación para la Ciudadanía en 4º, respetando así lo que proponía la Ley Orgánica 1/2004 de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, que nunca llegó a llevarse a la práctica. Esto es: "Cinco. Se modifica la letra f) del apartado 1 y se añade un nuevo apartado 5 en el artículo 23 de la Ley
Orgánica 10/2002, de 23 de diciembre, de Calidad de la Educación, que queda redactado de la forma siguiente:
«1. f) Ética e igualdad entre hombres y mujeres.»
«5. La asignatura de Ética incluirá contenidos específicos sobre la igualdad entre hombres y mujeres.»"
Lo que hacía referencia a un cambio de nombre en la Ética de cuarto y al reconocimiento a nivel de Ley Orgánica de que tenía que tener contenido de género.
Ambas materias deberían ser coherentes entre sí, proporcionar una formación ética en la autonomía moral, la crítica, etc. además de las distintas temáticas específicas. Nunca debería producirse un simple reparto de los antiguos temas transversales entre ambas y ya está.
Bueno, esto es un esbozo de una posibilidad. Habrá que pensar más.
Carlos P
Murcia en marcha, ¿y el resto?
Me han comentado que en Murcia se ha producido una reacción significativa contra el tratamiento que se da en el anteproyecto de la LOE a la Filosofía.He hecho un pequeña búsqueda en la Red y he encontrado algunas cosas:
En la página de la Sociedad de Filosofía de la región de Murcia podéis encontrar un foro de opinión sobre el anteproyecto y un enlace para bajaroslo y conocerlo.
En 20 minutos podéis encontrar un artículo muy general con un miniforo (también general).
En una página de un sindicato podéis encontrar un artículo de Savater sobre la Educación para la Ciudadanía.
En http://www.fapaginerdelosrios.org/documentacion/prensa31-03-05.pdf hay un artículo de EL PAÍS en el que se "olvidan" del cambio que sufre la Filosofía y lo minimizan en su descripción.
En el Portal de Filosofía Internaútica se trata también el asunto...
En la web de Ad Hoc también se avisa del peligro...
Hay una carta al director de ABC, escrita por una profesora, sobre la aniquilación de la Filosofía...
Bueno, creo que son unas cuantas muestras de que algo comienza a moverse (no sólo en Murcia), pero verdaderamente es muy poco en comparación con la gravedad del asunto.
Un saludo
CarlosP
Sobre las declaraciones de AlejandroTiana
(mensaje enviado a la lista "Alcida" el 10 de abril por Carlos Rodríguez Estacio))El día 7 de abril fue invitado Alejandro Tiana, secretario general de Educación, a la sección "Participación" de El País digital, en la que cualquier persona puede formular la pregunta que quiera. La que nos interesa es la siguiente: "¿Cómo justifica usted que se vuelva a cometer el error de eliminar la Historia de la Filosofía del currículo de Bachillerato? ¿No cree que el conocimiento de nuestra tradición intelectual es una herramienta fundamental para la formación de una ciudadano capaz de juzgar por sí mismo?". El cargo ministerial respondió lo siguiente: "Todos los alumnos de bachillerato estudiarán Filosofía. Los de ciencias y tecnología como materia común. Y los de otras modalidades, como materia de modalidad. Los contenidos de esa materia y de otras conexas que pudieran establecerse se determinarán en los decretos que regulen el curriculum, una vez aprobada la ley".
De lo cual puede deducirse:
-Que obvia referirse totalmente a la Historia de la Filosofía, lo cual no augura nada bueno para ella.
-Que, como ya comenté en correo anterior, piensan ubicar la Filosofía como materia de modalidad en las modalidades a y c.
Ahora bien, me surgen las siguientes dudas:
-Si la van a estudiar todos los alumnos de bachillerato, ¿por qué no colocarla como común sin más y no recurrir a filigranas tan extrañas?
-Evidentemente la Filosofía no entra en el perfil de lo que es una asignatura de modalidad en el bachillerato de Artes.
-Desde luego, mucho más encaja en el perfil de asignaturas de modalidad en el bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales asignaturas como la "Historia", la "Lengua castellana y literatura"... (En realidad, probablemente no haya ninguna asignatura con menos cualidades de modalidad que la Filosofía, pues solo una minúscula parte de ellos harán luego estudios relacionados con ella).
-En el artículo 34.3 se dice que "El Gobierno, previa consulta a las Comunidades Autónomas, establecerá la estructura de las modalidades, las materias específicas de cada modalidad y el número de estas materias, así como el de optativas que deben cursar los alumnos". O sea, que no es en absoluto un asunto cerrado.
Como, malgré tout, no hemos de renunciar a buscar un porqué, encuentro el siguiente horizonte de sentido: o bien se pretende establecer distintos niveles o distintos contenidos (para mí algo poco probable, pues la opción en la que aparece como "común" es la que tiene mayor nivel académico) o bien tienen pensado un número fijo de materias comunes y de modalidad, y si ponen "Filosofía" en todos los bachilleratos entonces ya no le salen las cuentas de las asignaturas comunes. Como en el bachillerato de Ciencias es absurdo ubicar esas "Ciencias para el mundo contemporáneo" (pues ellos estudiarán ciencias de verdad), entonces aprovechan ese "hueco" para colocar la "Filosofía" como común para ellos y recurren a la chapuza de colocarla como de modalidad en las demás, incluido al parecer el bachillerato de Artes. Con este arte de birlibirloque consiguen que haya solo 6 asignaturas comunes y no 7, limitando así la peligrosa inflación de las mismas en el mini-bachillerato que tenemos.
En cualquier caso, se confirma la jibarización de la filosofía en el bachillerato.
Me alegra saber que existen iniciativas en AAFi, pero creo que una huelga por nuestra asignatura tendría una significancia ridícula (existen de hecho muchos compañeros damnificados por reducciones semejantes, como los de Clásicas o Biología). En todo caso podría ser eficaz plantear reivindicaciones generales, como por ejemplo la ampliación del bachillerato, o rechazar las asignaturas de nuevo cuño por las disciplinas científicas tradicionales, así en vez de "Ciencias para el mundo contemporáneo" que existiera "Ciencias experimentales" o "Matemáticas", y por supuesto en vez de "Educación para la ciudadanía" que hubiera "Ética" e "Historia de la Filosofía".
Por lo demás, coincido en la línea de actuación que esboza Antonio de Lara: contactar con las facultades de Filosofía y con personalidades de prestigio. Sólo si conseguimos cierto impacto mediático conseguiremos frenar algo el logicidio en ciernes.
LA ROSA MARCHITA
He pasado por varios sistemas educativos como profesor de Filosofía: comencé por la Ley General de Educación del 70, que aún estaba vigente a finales de los 80, cuando inicié mi quehacer docente, continué con la experimentación de "la Reforma" previa a la LOGSE, anticipé la "LOGSE" y he sido testigo de "la Reforma de las Humanidades", la "LOCE" y, ahora, estoy a la espera, como todos y todas, de lo que pueda pasar con la "LOE".A medida que pasaban los años, y los sistemas y reformas, mis preocupaciones se fueron extendiendo de las materias que programaba y/o impartía (Ética, Introducción a la Filosofía, Historia de la Filosofía; Educación para la Convivencia, Teoría del Conocimiento, Historia de la Filosofía, Sociología, Psicología; Vida Moral y Reflexión Ética, Filosofía, Historia de la Filosofía, Historia del Pensamiento Científico, Historia del Pensamiento Político, Sociología, Psicología, Antropología...) a la Educación en general: a la vida del centro, a las normas de convivencia, a la participación, al trabajo en equipo, a la manía de no conocer ni cumplir las leyes educativas que a veces nos invade...
Ahora me tengo que preocupar por las dos cosas.
La Filosofía y la Ética pierden una relevancia en el nuevo sistema educativo, es obvio. Me da igual los cambalaches aritméticos que pueda usar nadie para convencer: no son las horas, sino la calificación y el contenido de las materias lo que en primer lugar es preocupante. Las horas son una consecuencia incómoda, especialmente para los licenciados de Filosofía en paro y para el profesorado que esté esperando conseguir traslado (por no hablar de los desplazados...), pero olvidémosla un momento y pensemos: ¿qué significa ese truco de la "asignatura común en una sola modalidad"?. Las leyes orgánicas, aunque parezca mentira si uno mira el historial de las leyes educativas españolas, son difíciles de cambiar. Esta ley orgánica reduce el carácter fijo y universal de la Filosofía en el bachillerato: no asegura que el alumnado de bachillerato disfrute de dos años de entrenamiento en pensamiento crítico, ilustración cultural y desarrollo de las capacidades de comprensión global, crítica y cuestionamiento de los supuestos que debe caracterizar a la Filosofía. Eso queda para los Reales Decretos, que no necesitan de las mismas exigencias procedimentales para ser cambiados y pueden hacer aparecer y desaparecer las materias con facilidad... ¿Ha dejado de ser importante el pensamiento crítico, el cuestionamiento de supuestos, la visión amplia y globalizadora...? ¿No merece ya ser asegurada?
El problema de la LOE supera con creces el tratamiento que en ella reciben la Filosofía y la Ética, pero éste es un síntoma muy claro de lo que pasa en esta ley. Los conservadores dicen que es una vuelta a la LOGSE, los progresistas que es una LOCE encubierta. Los avances que parecía prometer el documento para el debate que dió el MEC se han enfriado, suavizado o desaparecido (por ejemplo, no se toma una postura clara en el tema de la Religión y se vuelve a dejar en manos de los concordatos)... La LOE parece una ley que quiere contentar a todos y que no contenta totalmente a nadie. Una rosa marchita y desteñida que perdió por el camino su color rojo y su fuerza, si alguna vez la tuvo, pero que aún así no dejará satisfechos a reaccionarios ni a renovadores. Todavía tengo la sensación de que se deja la educación en manos más del Mercado que de la Sociedad, que se pretende el civismo más que la ciudadanía, que se persigue la capacitación técnica más que la crítica, la reproducción más que la creatividad...
Carlos P.
Tengo unas cuestiones sobre las que me gustaría opinar ...
...
Parece que allí al fondo ...
... algo se vé.
Tal vez ...
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Déjame pensar ... (3)
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Déjame pensar ... (2)
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Déjame pensar ...
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La educación, la enseñanza
Es época de cambio. Nuestro entorno educativo institucional va a estar, de hecho, varios años cambiando... Es el momento de volver a reflexionar sobre el sentido de todo esto.Comenzaré por algo muy general: ¿enseñanza o educación? Las palabras no son tan inocentes, arrastran connotaciones y están acompañadas de otras palabras en determinados contextos.
¿No os habéis preguntado nunca por qué se abandonó la antigua denominación de Enseñanza Media y se transformó en Educación Secundaria?
Enseñanza implica trasmisión del saber del que sabe al que no sabe. En el cambio de la nomenclatura oficial de Enseñanza a Educación se pretendía señalar la importancia de la formación integral y la relevancia del alumnado en su propio proceso de aprendizaje. Por eso se hablaba tanto del Proceso de enseñanza-aprendizaje y de los nuevos papeles de profesorado y alumnado en el mismo.
¿Hemos sido capaces de asumir estos nuevos papeles? ¿Motivamos, acompañamos, provocamos...?
¿Somos, en cambio, estatuas que imparten un saber cerrado y aceptado?
En épocas de cambio es bueno plantearse lo que se está haciendo y no sólo lo que está cambiando en el exterior.
Creo que nuestros esfuerzos metodológicos van en la línea de promover autonomía en el aprendizaje sin perder el sentido de formación integral de la persona. ¿Podremos seguir intentándolo?
¿Queremos seguir intentándolo?
¿Qué va a pasar con la Filosofía y la Ética?
Hoy voy a ser alarmista. Creo que me lo he ganado. He leído ya gran parte del Anteproyecto de la Ley Orgánica de Educación. He leído algunas intervenciones de profesorado de Filosofía en distintos foros...Me pregunto: ¿qué va a pasar con la Filosofía y la Ética en el nuevo Sistema Educativo Español?
El Anteproyecto de la Ley Orgánica de Educación establece en su Artículo 24 que en los cursos primero, segundo y tercero de la ESO todos los alumnos cursarán las materias siguientes: ciencias de la naturaleza, educación física, geografía e historia, lengua castellana y literatura y lengua cooficial, si la hubiere, y su literatura, lengua extranjera y matemáticas. Y que, además, en al menos uno de estos tres primeros cursos todos los alumnos cursarán las materias siguientes: educación para la ciudadanía, educación plástica y visual, música y procesos tecnológicos e informáticos. En su Artículo 25 plantea que en el cuarto curso todos los alumnos deberán cursar las materias siguientes: educación física, educación para la ciudadanía, geografía e historia, lengua castellana y literatura y lengua cooficial, si la hubiere, y su literatura, matemáticas y primera lengua extranjera. Sobre la Ética tal como la conocemos no se dice nada.
Copio el Artículo 34:
"Organización.
1. Las modalidades del bachillerato serán las siguientes: a) Artes b) Ciencias y Tecnología c) Humanidades y Ciencias Sociales
2. El bachillerato se organizará en materias comunes, en materias de modalidad y en materias optativas.
3. El Gobierno, previa consulta a las Comunidades Autónomas, establecerá la estructura de las modalidades, las materias específicas de cada modalidad y el número de estas materias, así como el de optativas, que deben cursar los alumnos.
4. Cada una de las modalidades podrá organizarse en distintas vías que serán el resultado de la libre elección, por parte de los alumnos, de materias de modalidad y optativas. Estas vías facilitarán una formación especializada de los alumnos para su incorporación a estudios posteriores o a la vida activa.
5. Cuando la oferta de modalidades y vías en un centro quede limitada por razones organizativas, las Administraciones educativas dispondrán lo necesario para que los alumnos puedan cursar alguna materia en otros centros o mediante la modalidad de educación a distancia.
6. Las materias comunes del bachillerato contribuirán a la formación general de los alumnos. Las de modalidad y las optativas les proporcionarán una formación más especializada, preparándolos y orientándolos hacia estudios posteriores y hacia la actividad profesional.
7. Las materias comunes del bachillerato serán las siguientes:
Ciencias para el mundo contemporáneo (en las modalidades a y c).
Educación física.
Educación para la ciudadanía.
Filosofía (en la modalidad b).
Historia de España.
Lengua castellana y literatura y lengua cooficial, si la hubiere, y su literatura. Lengua extranjera.
8. Corresponde a las Administraciones educativas la ordenación de las materias optativas. Los centros establecerán la oferta de estas materias en su proyecto educativo.
9. El Gobierno regulará el régimen de reconocimiento recíproco entre los estudios de bachillerato y los ciclos formativos de grado medio a fin de que puedan ser tenidos en cuenta los estudios cursados aun cuando no se haya alcanzado la titulación correspondiente."
Como véis, la Filosofía deja de ser común en todos los bachilleratos y pasa a ser común en unpo solo de ellos, hay una "Filosofía para letrar a los científicos" y una asignatura de Ciencias para "cientificar a los letrados y artistas", insistiendo en una división ciencias/letras y artes un tanto arcaica.
No se habla nada aún de asignaturas de modalidad ni de asignaciones de materias a especialidades (¿quién dará la Educación para la ciudadanía de la ESO?).
Estamos en un tiempo de espera, pero yo no veo claro que el papel que se va a asignar a la Filosofía y la Ética en el nuevo sistema educativo sea el deseable y el que corresponde a sus potencialidades educativas.
Me parece que hay que reflexionar sobre el futuro y, sobre todo, PREGUNTAR, SUGERIR, PLANTEAR CUÁL CREEMOS QUE DEBE SER EL PAPEL DE LA FILOSOFÍA Y DE LA ÉTICA... NUESTRO PAPEL.
Carlos