¿Alguien sabe algo de Rafael Argullol?

El otro día me tropecé con un pequeño libro, el Breviario de la Aurora de Rafael Argullol. Es un pequeño diccionario de definiciones muy breves y personales de distintas palabras. Sin ser absolutamente genial, es sugerente y motiva al comentario y, a veces, a la sonrisa.

En la solapilla ponía que era complementario de la Enciclopedia del crepúsculo, obra del mismo autor en la que recoge textos de los últimos 25 años. Una especie de biografía intelectual y de revisión histórica de la actualidad... (la mayoría de los textos son artículos de prensa). En esta obra los textos están agrupados bajo términos, como en una enciclopedia. Por ejemplo, uno busca ALEGRÍA y encuentra dos o tres artículo...

¿Conocéis al autor? ¿Alguna obra suya? (Escribe filosofía, poesía y novela).

Me gustaría saber más. Se agradecen comentarios.

CP

Para las personas del Grupo de Trabajo

¿Habéis hecho ya una primera lectura del Antimanual de Onfray?

Hay que ponerse las pilas.

CP

LUIS CENCILLO: Pensar y Crear pensando (Syntagma, Madrid, 2005)

Luis Cencillo, presidente de la Fundación Cencillo de Pineda, filósofo, psicoterapeuta, antropólogo… ha escrito más de 40 libros, algunos de ellos sirvieron de manuales para la formación universitaria de psicólogos y filósofos en los años 70 (El hombre. Noción científicao El tratado de la Intimidad y de los saberes). En el 1er. Congreso Iberoamericano de Asesoría Filosófica y Filosofía Práctica (Sevilla, abril 2004) fue reconocido como pionero de estas disciplinas en España (Cómo Platón se vuelve terapeuta).

El ser humano, según Cencillo, es un ser fronterizo, indefinible y desfondado, desde un punto de vista antropológico; y, desde una perspectiva epistemológica, y como consecuencia de aquella, tiene un inacabamiento cenital, es decir, no hay un valor absoluto que dirija la existencia humana. Por otra parte, un mecanismo básico del conocimiento humano es una dialéctica del todo y de la parte, o sea, toda realidad se conoce a partir de un contexto (un todo) y esa premisa se da en cada etapa del conocimiento. Y, como tercer rasgo del conocer humano, la gravitación de ausencia: en cada parte de realidad que conocemos está representado, en ausencia, el todo de la realidad.

A partir de estos principios podemos preguntar ¿qué es lo real? ¿qué son las cosas reales? Debemos abandonar la noción ingenua e intuitiva de que la realidad es, principalmente –o únicamente- las cosas materiales, físicas, puesto que el ser humano vive –sobre todo- en un mundo humano donde lo más real es la significación y el sentido, las vigencias (tendencias, modas) y valores… construido sobre “vórtices de energías” según nos recuerda el nuevo paradigma de la física del caos (Prigogine). La investición que el ser humano hace de la realidad al conocerla es tan profunda, que nunca podremos hablar de otra realidad que no sea la que el ser humano construye a partir de datos. Se da en Cencillo, a mi entender, un kantismo renovado donde se incluyen nuevas categorías: el lenguaje, el inconsciente… y la praxis, “lo que hace un objeto real es funcionar dentro de una praxis”.

¿Qué es, entonces, el pensar y la filosofía? Pensar es orientación en lo real. Y filosofía es activación máxima del potencial intelectual. En cada época y grupo social o étnico, la filosofía determina qué es y en qué consiste la realidad, nadie puede erigirse en juez de este proceso (esto es real, esto no es real) sino el propio hallarse en realidad y estar-en- el-mundo concreto de cada generación y grupo. La filosofía no deber recluirse en la facticidad, porque estar-en-realidad exige un cambio constante (la neurosis es negarse a crecer). La filosofía es transcesiva, es decir, está en continuo tránsito por niveles o transfondos más profundos de la experiencia. Cualquier orden de fenómenos, objetivos o subjetivos, puede ser problematizado. Puede haber experiencias acerca del mundo manifiesto, pero también de un mundo no manifiesto (siempre que se puedan encontrar indicios razonables y sea verosímil, y no meramente fantástico), experiencias de las relaciones personales y sociales, de la acción y la praxis, del propio existir, del valor, del fracaso y la caída en la nada.

Cencillo, acostumbrado a operar en el reino invisible de la consulta del psicoterapeuta, trata de curar a la Filosofía de su neurosis neopositivista, que lleva padeciendo desde la segunda mitad del s. XX. La síntesis de Cencillo es una fragua alquímica donde los opuestos se curan y transforman. La Psicoterapia cura a la Filosofía de su vergüenza (de no ser una ciencia) y la filosofía, a su vez, sanada, amplía los modelos de la psicología y se convierte en un instrumento terapéutico: Asesoría Filosófica, Orientación Filosófica, Filosofía Práctica. Por otra parte, la Antropología y la Religión también se enriquecen: la Antropología reconoce el lugar de las creencias en el ser humano, pero la Religión debe tomar conciencia de sus pretensiones dogmáticas. Filosofía, Psicoterapia, Religión y Antropología (incluyendo Lingüística, Derecho…) son los pilares del sistema integrador de Luis Cencillo. Una vez más: una Filosofía psicoanalizada puede convertirse en una Filosofía sanadora, abierta a los niveles de realidad que la vivencia humana va descubriendo.

Antonio Pino
[e-mail]

El mundo, hoy.

El mundo, hoy. Este es el título de uno de los diálogos del Forum Barcelona 2004. Una de las ponencias de partida para la sesión inaugural de este diálogo la presentaba Eduardo Galeano. Se titulaba "Elogio del sentido común". Este autor merece la pena. Os sugiero que leáis la ponencia y, después, alguno de sus libros. Por ejemplo, El libro de los abrazos, o Las venas abiertas de América Latina.
CP

Dos artículos interesantes

Walter Kohan nos ha enviado a la lista "FILONINOS" un aviso de la
publicación on line del tercer número de Childhood & Philosophy,
una Revista del Consejo Internacional para la Investigación Filosófica con
niños. Entre los textos hay un artículo de Félix García Moriyón (en
castellano) y otro de Oscar Brenifier (en inglés). Creo que merece la pena
leerlos.

La revista está en www.filoeduc.org/childphilo

Recordatorio: curso de Talleres Filosóficos en el CEP de Sevilla.

Estamos a punto de cerrar el plazo de recepción de inscripciones y nos quedan aún algunos huecos. Es el momento de apuntarse. El ponente, Óscar, es un profesional de alto nivel y con gran capacidad de comunicación. El curso tiene una orientación práctica.

Carlos P.

Esta es la convocatoria:

EL TALLER DE FILOSOFÍA COMO METODOLOGÍA DE TRABAJO EN EL AULA

Código: 064127FI02 Modalidad: Curso

Dirigido a: Profesorado de Filosofía y Ética.

Objetivos:
Aprender nuevas estrategias metodológicas alternativas al modelo monológico de la lección o clase magistral y sus variantes.
Introducir en la metodología del aula técnicas de construcción del conocimiento basadas en el diálogo.
Aprender técnicas de dinamización de clase basadas en el diálogo.

Contenidos:
El uso de la metodología del taller de filosofía en el trabajo de clase.
El diálogo. Metodologías de dinamización y regulación.
El aprendizaje por medio del diálogo filosófico.
Aplicación práctica de los conceptos y metodologías mostrados.

Ponente:

Oscar Brenifier, doctor en Filosofía por la Universidad de la Sorbona, filósofo práctico, formador de formadores, editor de la revista internacional de didáctica de la filosofía L´Àgora, animador de cafés y talleres filosóficos en Francia, orientador filosófico, autor de numerosos libros sobre la aplicación del diálogo filosófico al aula, entre los que destacamos “El diálogo en clase”, recientemente traducido al español.

Coordinación: Carlos Portillo (Asesor de Formación del CEP de Sevilla)

Nº de participantes: 30

Duración: 40 horas (28 presenciales y 12 no presenciales)

Horario: de 17,00 horas a 20,30 horas

Fecha y lugar de realización:
6, 7, 13, 14, 20 y 21 de febrero y 17 y 18 de abril de 2006, en el CEP de Sevilla

Criterios de selección: Criterios generales del CEP de Sevilla

Solicitudes: Los profesores y profesoras interesados deberán entregar ficha de solicitud adjunta en el Centro del Profesorado de Sevilla (C/ Leonardo Da Vinci s/n. Antiguo Pabellón Fujitsu, Isla de la Cartuja. 41092 Sevilla). Tfn: 954460002. Fax: [phone] o mediante la página WEB: (www.cepsevilla.org ) hasta el día 25 de enero de 2006.

Admisión: las listas serán expuestas en el tablón de anuncios de este Centro del Profesorado y en la página Web del mismo a partir del día 31 de enero de 2006.

El Camino del Zen

Una pequeña webquest (elaborada con la plantilla phpwebquest), no han salido todas las fotos pero espero que os guste el contenido. Quizás sea más utilizable en "Alternativa" que en Ética o Filosofía.
Aqui

Antonio

El presidente de Chile manifiesta que la Filosofía tiene que ver directamente con una forma de entender la Paz.

Fuente: http://www.univision.com/contentroot/wirefeeds/35dinero/6059216.html Santiago de Chile, 24 nov (Agencia EFE).

El presidente de Chile, Ricardo Lagos, agradeció hoy a la UNESCO la celebración en Chile del "Día Mundial de la Filosofía" y dijo que esta disciplina "tiene que ver directamente con una forma de entender la paz". Lagos afirmó que "es un honor para Chile ser el primer país sede con motivo del Día Mundial de Filosofía". "La filosofía tiene que ver directamente con una forma de entender la paz, -dijo también Lagos- puesto que en definitiva, como se ha dicho por más de un filósofo, el momento verdaderamente trágico de la humanidad es cuando cesa el diálogo entre los hombres". Y añadió: "Es el diálogo el que permite a hombres, a gobernantes, a pueblos, encontrarse unos con otros y mantener su identidad", añadió.

Lagos llamó la atención sobre la posibilidad de que por primera vez en la historia nos estemos planteando los problemas que se plantean los filósofos, pues buena parte de sus preguntas requieren hoy una respuesta mucho más planetaria. Argumentó que la labor de las disciplinas del pensamiento cobra mayor importancia si tenemos presente cómo la globalización ha dejado en evidencia las diferencias culturales que deben ser abordadas y asumidas para mantener la paz.

El objetivo del Día Internacional de la Filosofía, y del encuentro internacional que se realiza en el mismo, es la difusión de la filosofía y su vocación universal al servicio de la diversidad cultural y la paz en el mundo. Este año, en Chile, han participado, entre otros, León Olivé (México), Walter Kohan (Brasil), Tu Weiming (China), Bruno Climent (Francia), William Mac Bride (EEUU), Mahamade Savadoro (Burkina Faso), Bensalem Himmich (Marruecos) y los chilenos Humberto Gianini y Agustín Squella.

El presidente de Chile concluyó su discurso de reconocimiento así:
"Hay esperanzas puestas en las mesas redondas de esta jornada conmemorativa del Día Mundial de la Filosofía, esperamos que ustedes (los filósofos) tengan algún grado de avance en los grandes temas y problemas de lo que es el mundo de hoy".

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JOSÉ BARRIENTOS

En el dia de ayer, se presentó en La Casa del Libro "Introducción al asesoramiento y la orientación filosófica", de José Barrientos. La orientación filosófica, que tiene ya una cierta tradición en nuestro país (y en nuestra ciudad), nunca había sido estudiada de forma tan exhaustiva como en esta obra pionera de Barrientos, publicada ya el pasado año por la Asociación de Estudios Humanísticos y de Filosofía práctica X-XI. Ahora, este análisis de las figuras y corrientes internacionales fundamentales del Philosophical Counseling, este repaso por su historia, sus diversos enfoques y su bibliografía esencial, ve la luz en Ediciones Idea, la editorial canaria que ha apostado fuerte por los ensayos de praxis filosófica.

Presentó el libro Gabriel Arnaiz, que habló elogiosamente del trabajo concienzudo de José Barrientos, de la mutua amistad y de los intereses compartidos. Luego intervino el autor, quien, después de agradecer la cortesía del presentador, glosó primero los aspectos principales del libro y luego se sometió a un turno de preguntas del público asistente, que intervino con vivo interés más allá del tiempo aconsejable para el cierre de una librería. Hablamos de orientación y terapia, de cafés y vinos filosóficos, de congresos, retiros y encuentros internacionales de filosofía práctica (en cuya organización Pepe Barrientos ha sido también pieza destacada)... Hubo incluso quien se arrogó el papel de Sócrates y con puritanismo inmaculado preguntó si había sabios y si tenían derecho a cobrar por enseñar a pensar. Barrientos contestó afirmativamente y el hombre fuese como el rayo y a disgusto. Querría matar de hambre a los que estaban en la mesa, digo yo.

Pero no. Hubo cava al final, y luego cerveza y boquerones.

Luis F. Navarro
[e-mail]

Una propuesta de formación muy interesante... Vuelve Oscar Brenifier al CEP de Sevilla

Os copio aquí la convocatoria del CEP de Sevilla de una acción formativa para el profesorado de Filosofía y Ética.

Los que ya conocieron al ponente saben de su interés y de su capacidad práctica para el desarrollo del diálogo en el aula.

Os animo a asistir.

CarlosP

 

EL TALLER DE FILOSOFÍA COMO METODOLOGÍA DE TRABAJO EN EL AULA

 
 
Código:   064127FI02                                                                    Modalidad:   Curso
 
Dirigido a:   Profesorado de Filosofía y Ética.
 
Objetivos: 

Aprender nuevas estrategias metodológicas alternativas al modelo monológico de la lección o clase magistral y sus variantes.

Introducir en la metodología del aula técnicas de construcción del conocimiento basadas en el diálogo.
Aprender técnicas de dinamización de clase basadas en el diálogo.
 
Contenidos:  
El uso de la metodología del taller de filosofía en el trabajo de clase.
El diálogo. Metodologías de dinamización y regulación.
El aprendizaje por medio del diálogo filosófico.
Aplicación práctica de los conceptos y metodologías mostrados.
 
Ponente:  
 
Oscar Brenifier, doctor en Filosofía por la Universidad de la Sorbona, filósofo práctico, formador de formadores, editor de la revista internacional de didáctica de la filosofía L´Àgora, animador de cafés y talleres filosóficos en Francia, orientador filosófico, autor de numerosos libros sobre la aplicación del diálogo filosófico al aula, entre los que destacamos “El diálogo en clase”, recientemente traducido al español.
 
Coordinación: Carlos Portillo (Asesor de Formación del CEP de Sevilla)
 
Nº de participantes:  30
 
Duración:   40 horas (28 presenciales y 12 no presenciales)
 
Horario:   de 17,00 horas a 20,30 horas
 
Fecha y lugar de realización:
6, 7, 13, 14, 20 y 21 de febrero y 17 y 18 de abril de 2006, en el CEP de Sevilla
 
Criterios de selección:   Criterios generales del CEP de Sevilla
 
Solicitudes:  Los profesores y profesoras interesados deberán entregar ficha de solicitud adjunta en el Centro del Profesorado de Sevilla (C/ Leonardo Da Vinci s/n. Antiguo Pabellón Fujitsu, Isla de la Cartuja. 41092 Sevilla). Tfn: 954460002. Fax: [phone] o mediante la página WEB: (www.cepsevilla.org )  hasta el día 25 de enero de 2006.
 
Admisión: las listas serán expuestas en el tablón de anuncios de este Centro del Profesorado y en la página Web del mismo a partir del día 31 de enero de 2006.

 

Una convocatoria y un manifiesto que nos han llegado por correo. ¿Nos sumamos?

ACTO REIVINDICATIVO

 

POR UNA ESCUELA LAICA

 

ANTE LA TRAMITACION PARLAMENTARIA DE LA LOE: LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA

Jueves, 24 de noviembre de 2005, a las 19 horas

en el Ateneo de Madrid, calle del Prado, 21

 

Las organizaciones sociales, sindicales y políticas que impulsamos la campaña,

"Por una sociedad laica: La religión fuera de la escuela"

 

Te invitamos

 

a este acto, en el que se presentará la quinta declaración de esta campaña y en el cual nos acompañarán diversas personalidades del mundo de la cultura y de la política, así como ciudadanos y ciudadanas y representantes de las organizaciones que abogamos por un modelo de escuela laica, que eduque sin dogmas, en valores humanistas y científicos, que tenga en cuenta la razón, la pluralidad y la diversidad, en el respeto a la libertad de pensamiento y de conciencia. Una escuela en donde, por motivos de ideas o creencias, no se segregue a unos alumnos y alumnas, frente a otros. Es durante la tramitación de la Ley Orgánica de Educación (LOE), donde se han de establecer los principios constitucionales que alejen el adoctrinamiento religioso de las escuelas y, por lo tanto, del currículo escolar. Exigimos, al mismo tiempo, la derogación de los Acuerdos con el Vaticano.

 

Frente a la intolerancia, los fundamentalismos y la resignación y por la libertad de ideas y creencias, te esperamos

____

(…Ayúdanos a difundir este acto, directamente y por la red)

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POR  UNA  SOCIEDAD  LAICA

ANTE LA TRAMITACIÓN DE LA LOE: LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA

QUINTA DECLARACIÓN                                         octubre de 2005

En enero de 2004 diversas organizaciones iniciamos la campaña “Por una sociedad laica: la religión fuera de la escuela”, con el objetivo de responder a la provocación de la LOCE, una ley del Partido Popular, que reforzaba el adoctrinamiento religioso en el sistema educativo, así como la enseñanza concertada católica.

El actual Gobierno del PSOE paralizó, en parte, la LOCE, significando una medida positiva, ya que congelaba medidas regresivas que la LOCE quería impulsar. Sin embargo, unos meses después, presentó el borrador de anteproyecto de Ley de Educación (LOE), que, en su disposición adicional segunda, seguía legitimando los Acuerdos con la Santa Sede y a la legión de catequistas católicos que seguirán adoctrinando en los centros de enseñanza, reforzados laboralmente.

El proyecto de LOE, que se encuentra en fase de análisis y aprobación por las Cortes Generales deja las cosas tal y conforme estaban anteriormente a la LOCE y basándose en los Acuerdos con el Vaticano, mantiene la enseñanza de las religión católica y de otras religiones en los centros educativos, lo que genera segregación y discriminación, entre el alumnado de las familias creyentes y no creyentes.

Además el proyecto de LOE, genera confusión entre la escuela publica y la escuela privada, poniendo al mismo nivel ambas redes, lo que significa avanzar en la privatización y, eso, conlleva dar más poder a las congregaciones religiosas que detentan cerca del 80% de los colegios concertados.

Hacemos un llamamiento a la sociedad y a la comunidad educativa para que se movilice, exigiendo al Gobierno una rectificación de su postura y solicitamos a los grupos parlamentarios que defienden el laicismo escolar, para que condicionen su voto en el Parlamento, a una profundización en un modelo de escuela integradora y laica. Las organizaciones que apoyamos esta campaña reafirmamos que el adoctrinamiento religioso debe de quedar  fuera del currículo escolar y de la escuela.  La escuela es un lugar para saber y no para creer.

Por ello abogamos por un modelo de escuela laica, que eduque sin dogmas, en valores humanistas y universales, en la pluralidad y en el respeto a los derechos humanos, en la asunción de la diferencia y de la diversidad y en los valores éticos, no sexistas y democráticos. Queremos una escuela donde se sientan cómodos tanto los no creyentes, como los creyentes de las diversas religiones o creencias.  Los niños y niñas, en la escuela, no pueden ser segregados en función de las creencias de sus familias. Y el alumnado que no desee dar religión no debe de tener una obligación alternativa, ya que ello va en contra de derechos fundamentales, por ello la única posibilidad, con el fin de respetar los derechos de todos y todas, es que la religión salga del horario lectivo obligatorio.

No se puede seguir argumentando que los Acuerdos con la Santa Sede (1976 y 1979) sean el muro insalvable, para avanzar hacia la escuela laica. Por ello, exigimos su denuncia y derogación. Tampoco existe mandato constitucional alguno de que la escuela deba garantizar el adoctrinamiento religioso. La historia crítica de las religiones y el hecho religioso y no religioso ha de estudiarse incorporado al currículo general y para todo el alumnado, sin distinción.

La sociedad demanda una secularización más intensa de la vida pública, y no aceptaremos fórmulas para que la religión siga generando distorsiones en el ámbito escolar.

Las organizaciones que firmamos esta declaración impulsamos una campaña, de ámbito estatal, con el fin de que la religión salga de la escuela y se profundice en el laicismo escolar y en la escuela publica.

EXIGIMOS LA DEROGACIÓN DE LOS ACUERDOS CON EL VATICANO

EXIGIMOS QUE LA RELIGIÓN SALGA FUERA DEL CURRÍCULO ESCOLAR

EXIGIMOS QUE CON DINERO PÚBLICO NO SE PAGUE EL ADOCTRINAMIETO RELIGIOSO

SÍ A UNA ENSEÑANZA CIENTÍFICA Y HUMANISTA, QUE PROPICIE UNA EDUCACIÓN PARA LA INTERCULTURALIDAD, QUE DEFIENDA LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE CONCIENCIA Y QUE EDUQUE EN VALORES DEMOCRÁTICOS Y DE CIUDADANÍA

Organizaciones estatales firmantes de la declaración:

CEAPA / STES-I / Sindicato de Estudiantes / IU / Europa Laica / CGT / Confederación Estatal de MRPS / ATEUS de Cataluña / FAEST  / Federación Estatal de Gays y Lesbianas / SOS Racismo / PCE / Juventudes Comunistas / Izquierda Republicana / Unidad Cívica por la República / Foro por la Educación Pública / Los Verdes / Liberación - Amanta

Organizaciones de carácter territorial que se suman a esta declaración:

Lliga per la Laïcitat de Catalunya / Andalucía Laica / Asociación de Maestros Rosa Sensat / Asociación Pi y Margall por la Educación Pública y Laica / Asociación Galileo de Úbeda / Asociación Escuela Laica de Albacete / Colectivo Escuela Laica de Zaragoza / Foro Ciudadano de la Región de Murcia / Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid / Federación de Asociaciones de Vecinos de Valladolid / Club de Amigos de la UNESCO de Madrid / No nos Resignamos / Asociación Manuel Azaña / Plataforma Cultura contra la Guerra / Más Democracia / Espacio Alternativo / USTEC-STEs /  / Intersindical Alternativa Catalana (IAC) / Enseñantes Asamblearios de Canarias (EA-Canarias) /

Personalidades que firman esta declaración:

Rosa Regás, escritora  / Almudena Grandes, escritora / José Luis Sampedro, escritor /Maruja Torres, periodista y escritora. / Lucía Etxebarría, escritora. / Vicente Aranda, director de cine,  entre otros muchos que se han sumado a esta campaña.

***

ACTO REIVINDICATIVO

POR UNA ESCUELA LAICA: RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA

DIA 24 DE NOVIEMBRE DE 2005 (JUEVES) A LAS 19 horas

EN EL ATENEO DE MADRID, (calle Prado, 21)

¡ASISTE Y DIFUNDE ESTE ACTO!

ASOCIACIÓN EUROPA LAICA
http://www.europalaica.com
LISTA EUROPA LAICA
http://es.groups.yahoo.com/group/listaeuropalaica/

EL HILO Y EL OVILLO DEL DIÁLOGO

“Filosofía para todos ¿Es posible enseñar a pensar?”, con este título se ha celebrado hoy, 16 de Noviembre, en el Centro Cívico “Tejar del Mellizo”, en el Parque de los Príncipes de Sevilla, una charla-coloquio a cargo de nuestro amigo Gabriel Arnaiz. Organizada por la asociación REDES (Renovación de la Educación y Defensa de la Enseñanza), en realidad, se trató de un acto dividido en dos partes, un taller filosófico sobre la propia enseñanza del filosofar y un coloquio posterior en el que, a preguntas de los participantes, Gabriel fue pasando revista al conjunto de lo que hemos dado en llamar “prácticas filosóficas” (talleres, cafés, diálogos socráticos, filosofía para niños, orientación etc.) y a la bibliografía fundamental sobre el asunto.

 

Participando en este encuentro con el diálogo y la filosofía hubo, bien contadas, cuarenta personas (mal contadas, más de doscientas). Se prolongó tres horas (no cuento la cerveza-filosófica posterior) y de nuevo me sorprendió la manía que tiene este hombre de ponerse a prueba. No podía haber elegido otro día, no. Mientras estaba en juego la clasificación para el Mundial 2006 (al final Eslovaquia 1- Estado español 1, felicidades), Gabriel Fermín peroraba y hacía preguntas. ¿Había muchos transistores en la sala? Yo no los vi. ¿Había impaciencia por colocarse frente al televisor? No la noté. Observé, sin embargo, un profundo interés por las cuestiones de nuestro debate, si se puede enseñar la filosofía o si se puede aprender a filosofar, si tal o cual era la base del pensamiento reflexivo o si estos u otros eran sus mejores vehículos, si importaban más las preguntas o las respuestas, si tales o cuales estaban preparados para formularlas y cómo podía estimularse lo último... El tipo, Arnaiz, llegó con una madeja de lana y la hizo volar por el salón de un lado a otro. Y la gente se dejaba enredar en el ovillo de la reflexión. Y no preguntaban por los muchachos de Luis Aragonés, sino por aquellos que rodeaban a Sócrates ateniense hace dos mil quinientos años. ¿Ustedes lo entienden?

 

Luis F.Navarro

[e-mail]

UNA TARDE EN EL ÁGORA

¿Es posible que hoy, en estos tiempos, fugaces como todos, y como todos nuevos y decadentes, en la tarde de un viernes, cuando el sol lleva oculto un buen rato, cuando la industria americana del cine arrasa en todas las taquillas de España (salvo Torrente, opus magnus?), cuando nuestros tiernos adolescentes han hecho acopio ya de todas sus provisiones alcohólicas y se disponen a ingerirlas, a orinarlas y vomitarlas por las calles, cuando los más inteligentes (qué remedio) piensan en todos los baretos cómo soplarles las tías a los más guapos, cuando en la televisión, reina del hogar, comienza un episodio más de "cinco gilipollas encerrados en una casa", cuando en los grandes anfiteatros de nuestro orbe saltan ya los multimillonarios a dar patadas, cuando, en fin, todos estos y otros fantásticos prodigios del entretenimiento ocurren y suceden arrastrando las masas de homúnculos y homúnculas, de hombres y de hombras, es posible, pregunto, que una treintena de personas, se reúnan en el ático de una librería, agotando su espacio, para hablar de asuntos filosóficos? ¿Es posible que se escuchen mutuamente sin interrumpirse, que se hagan curiosas preguntas o mordaces, que intervengan todos o casi todos, con placer, con educación, con cultura, con desgarro a veces y con serenidad, con impaciencia incluso, con timidez, con desparpajo, y que el tiempo se haga corto, celérico y escaso?

Diréis que soy un optimista, un entusiasta sin capacidad crítica, que me gusta ver siempre el lado más falsamente positivo de la realidad, pero lo es, es posible, real y verdadero. Lo vieron mis ojos astigmáticos. Y mis orejas pegadas al cráneo lo pueden corroborar. Hay una grabación también que obra ya en poder de todas las fuerzas policiales.

Esto que describo (ars dialogui) tiene lugar todos los primeros viernes de cada mes en La Casa del Libro, calle del pintor de Las Meninas, en lo alto, gracias a las descomunales dotes comunicativas de ese showman de las aulas y los cepes, y de otras ágoras contemporáneas, nuestro amigo Gabriel Fermín del Pilar (y de todos los Santos y Santas) Arnaiz.

Gabriel, qué sé yo, no me salen los elogios, eres el más grande, eres el jesúsvázquez de la filosofía, un puercoespín de púas romas, un sócrates con nómina, eres el depredador (de los conceptos), eres el rey del silogismo (aunque te guste más el mambo), eres impuntual, eres la voz del que clama al tiempo que se graba (con un aparatejo de los tuyos).

Y estuvimos hablando de la soledad. Treinta tías y dos tíos (quizá hubiera alguno más, no me fijé). ¿Solos o acompañados? Ese era el tema. Ya os podéis imaginar de qué lado iban mis preferencias.

Y dialogamos largamente. Y pensaba resumiros todos los discursos, como hizo Platón en "El Banquete", pero los he olvidado. Incluso sacamos conclusiones al final, como es correcto hacer, y también había decidido exponerlas aquí una a una, pero ya no me acuerdo.

Sí recuerdo que Gabriel dijo que el día 29 de Noviembre presenta un libro Pepe Barrientos, y allí estaremos todos cuando Gabriel nos informe del lugar y la hora. Y que el primer viernes decembrino, cuando los primeros copos blanquean el bello asfalto de nuestras avenidas, volveremos a reunirnos para hablar de filosofía.

Os esperamos, gadafi group.

Y ahora  a ti, Carlos Portillo,

te dedico este versillo,

que escribo en este pasillo

que me acabo de inventar.

Llegue al lecho del dolor,

en el medio del sopor,

para insuflarte calor

que cure tu malestar.

Pues contraída que has

la maldita gripe aviar,

sólo me queda expresar

que no te me acerques más.

 

 

Luis F. Navarro 

[e-mail] 

La LOE está ya en el Congreso.

Entre tos y tos (¿gripe? con asalto a la garganta) he oído esta noche en el telediario que se han rechazado en el Congreso de los Diputados las dos enmiendas a la totalidad presentadas contra la LOE y que ahora (dice la Ministra) entre todos tenemos que hacer la mejor ley posible (es decir, lidiar con las enmiendas parciales que se hayan presentado, hacer tratos, negociar...). No me siento capaz de calcular cuánto tiempo van a dedicarle a esto, pero me temo que van a intentar hacerlo rápido.
Tal vez deberíamos desempolvar la lista de correos de diputados y diputadas que andaba por ahí y recordarles cuánto nos preocupa todo esto.

Un saludo.

CarlosP

intuiciones ecofeministas

Ivone Gebara es una teologa y filósofa brasileña. Su libro Intuiciones ecofeministas. Ensayo para repensar el conocimiento y la religión. son más que sugerentes. Si uno se atreve a leerlo sin prejuicios -de uno u otro signo- su lectura abre horizontes de pensamiento. Formula muchas preguntas, por eso son más bien intuiciones que ideas y conceptos cerrados. Va más allá de laicismo y del tradicionalismo. Siguiendo el camino del pensamiento feminista, ecologista y de la teología -digamos- iberoamericana, habla desde un compromiso práctico y un sensibilidad teórica con el dolor humano. Y sobre todo queda en claro el valor y legitimidad de un pensamiento filosófico y teológico crítico.

"El rol cultural de la filosofía no consiste en entregar la verdad, sino en construir el espíritu de la verdad, y eso significa no permitir jamás que la energía inquisidora de la mente humana se duerma, no dejar jamás de cuestionar lo que aparece como obvio y definitivo, desafiar siempre los recurso aparentemente intactos del sentido común, no dejar jamás de sospechar que podría haber "un lado diferente" en lo que damos por supuesto, y no permitirnos jamás olvidar que hay cuestiones más allá del horizonte legítimo de la ciencia, que sin embargo son cruciales para la superviviencia de la humanidad tal como nosotros las conocemos" (L. Kolakowski en I. Gebara, intuiciones ecofeministas)

Un saludo

Antonio Pino

Ha salido el libro de Michel Onfray

Ha salido ya al mercado, el ANTIMANUAL DE FILOSOFÍA, de Michel Onfray, en la editorial EDAF. Sólo para profesores irreverentes, tirando a hedonisto-cínico-nietzschianos y algo díscolos.
Gabriel A.

102. Recordatorio

Ha pasado ya el inicio de curso y la Educación no es noticia. Más allá de las incidencias y de los pobres funcionamientos de algunos centros y servicios (falta de luz, limpieza, mobiliario u otros medios), no se produce una reflexión continuada y profunda. Sin embargo, está en alguna parte un Proyecto de Ley Orgánica de Educación que se debe estar negociando entre los partidos previamente al debate parlamentario. Posiblemente se estén buscando apoyos, negociando presentación o no de determinadas enmiendas... Aunque, claro, esto sólo puedo imaginarlo. Por lo pronto, y esto sí es cierto, el plazo de presentación de enmiendas se ha ampliado más de una vez. La última referencia que he encontrado es esta:

BOLETÍN OFICIAL DE LAS CORTES GENERALES
Congreso de los Diputados
VIII LEGISLATURA. Serie A: PROYECTOS DE LEY
5 de octubre de 2005 Núm. 43-4
PROYECTO DE LEY 121/000043 Orgánica de Educación. Ampliación del plazo de enmiendas.
La Mesa de la Cámara, en su reunión del día de hoy, ha acordado ampliar el plazo de presentación de enmiendas al Proyecto de Ley Orgánica de Educación hasta el día 18 de octubre de 2005, debiendo presentarse las enmiendas durante la prórroga en el Registro de la Secretaría General de la Cámara en el horario establecido.
Se ordena la publicación de conformidad con el artículo 97 del Reglamento de la Cámara.
Palacio del Congreso de los Diputados, 4 de octubre de 2005.—P. D. El Secretario General del Congreso de los Diputados, Manuel Alba Navarro.

La verdad, no sé si estamos haciendo bastante antes del debate del proyecto de ley en el Congreso de los Diputados. Deberíamos seguir informando exhaustivamente a nuestros representantes de nuestra posición sobre este asunto y volver a hacer público un debate que ahora mismo se desarrolla en un segundo plano.

CP

Reunión de profesorado de Filosofía y Ética esta tarde

A las seis y media de la tarde, hoy, nos reunimos en el CEP de Sevilla para elaborar una propuesta de formación para este curso para el profesorado de Filosofía y Ética.

Está invitado todo el profesorado de Filosofía y Ética. (Espero que la difusión de la invitación haya sido suficiente).

Un saludo.
Carlos P.

Para la formación de este curso 2005-2006

El curso se inicia. Ya se está elaborando el plan de formación del CEP de Sevilla y hace falta tomar decisiones sobre las acciones formativas que se van a desarrollar este curso. Os agradecería mucho alguna orientación al respecto (preferencias, disponibilidad para asistir a cursos o participar en grupos de trabajo).

Para discutir estas cosas vamos a reunirnos en el CEP de Sevilla el próximo JUEVES 6 de OCTUBRE a las seis y media de la tarde. Si eres profesor o profesora de Filosofía y/o Ética en enseñanza no universitaria estás invitado/a a esta reunión. Trabajaremos sobre una propuesta que realizó un grupo de trabajo de profesorado de Filosofía y Ética al CEP a final del pasado curso y sobre las aportaciones que llevemos los asistentes a la reunión o que hayan llegado por distintos medios (teléfono 954461167-954460002, fax [phone], correo electrónico [e-mail] , visita al asesor, entrevistas en los centros...). Podéis también comentar este post y recogeré de los comentarios las propuestas que hagáis y las llevaré a la reunión, pero lo que de verdad sería bueno es que viniéseis y propusiéseis personalmente cosas o comentáseis las cosas que llevaremos los demás.

Para motivaros cuelgo aquí un documento que elaboró el pasado curso un grupo de trabajo de profesoras y profesores de Filosofía que estuvieron colaborando en esta blog y la construyeron post a post.

Un saludo

Carlos Portillo

Propuesta del grupo de trabajo 054127GT259 al CEP de Sevilla

1º/ Curso con seguimiento sobre prácticas de diálogo y orientación filosóficos (cafés, diálogos neosocráticos,
orientación/asesoramiento...). 30-50 horas, presenciales y no presenciales.La idea: la aplicación a todo tipo de situaciones de convivencia, orientación, docencia, de las prácticas filosóficas. Comenzaría con una o dos sesiones teóricas para entrar en contexto, luego una semana de talleres para aprender y entrar en las técnicas de diálogo y orientación, y luego una fase de aplicación por los asistentes en su aula de lo aprendido aliñada con un encuentro mensual con el ponente para comentar dudas, problemas, experiencias...

2º/ Un grupo de trabajo de comentarios de texto. (2 opciones)
a) Orientado a textos sobre práctica filosófica (diálogos neosocráticos, talleres, cafés filosóficos, orientación/asesoría filosófica) y didáctica de la filosofía. Previa lectura de ciertos libros significativos para la práctica y la didáctica filosófica podríamos reunirnos en el CEP y dialogar sobre ellos con cierta periodicidad. Se haría un acta resumen de lo más significativo del análisis dialogado en cada sesión con vistas a publicarla en la web.
b) Orientado a las técnicas de comentario de texto específicamente. Estructuras de textos y representación de las mismas ...la topografía del texto. El arte de contextualizar (pocas cosas transforman más la interpretación del texto que un cambio de perspectiva contextual) el texto como pretexto... Permitiría, eligiendo los textos adecuadamente, disfrutar de lecturas y discusiones filosóficas del gusto del grupo al tiempo que se trabaja el comentario.

3º/ Cine en el aula/cine y filosofía...
3a. Curso orientado al uso del cine en las materias de Filosofía y ética (hay varias posibilidades de ponentes, cercanas y lejanas). Películas completas o secuencias, preparación de actividades previas y posteriores a la visualización de la película o las secuencias, elaboración de materiales complementarios, ejemplo de trabajos ya
realizados y comprobados en el aula. Horas no presenciales para la puesta en práctica de lo aprendido y sesiones de encuentro posteriores a la fase no presencial para intercambio de experiencias, revisión con personas expertas de la experiencia...
3b. Grupo de Trabajo similar a la opción b del comentario de texto. Se sugiere que haya algunas sesiones de visionado colectivo de películas por el grupo y forum subsiguiente. Habría que seleccionar películas, bibliografía sobre el uso didáctico del cine, se puede considerar el apoyo de un asesor externo (una persona que oriente al grupo o le exponga una experiencia interesante, o algo así en una o dos sesiones)...

4º/ Otras actividades posibles:
4a. Dada la importancia del periodo helenístico en el ámbito de la práctica filosófica: un ciclo de conferencias sobre el mismo.
4b. Grupo de Trabajo sobre lógica informal: falacias, pensamiento crítico, retórica... por ejemplo, a partir del librillo de Schopenhauer, El arte de tener razón.
4d. Prácticas de Filosofía para Niños y posterior debate de la experiencia. (Se plantearía con una formación inicial, una fase de práctica en el aula y una fase final de intercambio y evaluación de lo experimentado).
4e. Uso didáctico de las TIC en Filosofía, cursos de iniciación y/o profundización, 30-50 horas
4f. Estrategias de dinamización del aula en Alternativa a la Religión, Ética y Educación Cívica (actividades novedosas, juegos de rol, dinamicas de grupos, etc...)
4g. Encuentro de actividades innovadoras en el área de Filosofía, es decir unas jornadas de didactica de filosofia.
4h. Un curso: "volver a pensar la educación".
4i. Un curso de autores de la historia de la filosofía desde un punto de vista práctico, donde se hablase de algunos autores olvidados con importancia para la Filosofía Práctica y de otros canónicos, pero con una mirada nueva, desde una perspectiva diferente: se podría hablar de los estoicos, Epicuro, Demócrito, los cínicos, los sofistas, Aristóteles, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche, los existencialistas, ...
4j. García Damborenea, político y autor del libro USO DE RAZÓN, sobre falacias y logica informal, podría venir a darnos un curso practico sobre el tema, también denominado nueva retórica o lógica informal.Muy emparentado con el critical thinking
4l. Un curso sobre FICCIÓN FILOSÓFICA, en el que vendrían autores que han escrito novelas filosóficas o divulgación filosófica cuasi ficcional a hablar con nosotros sobre su obra y a contestar las preguntas. Los posibles autores: Ignacio García Valiño, Chema Sánchez Alcón, Lapuerta, Javier Mahíllo, Goñi Zubieta, Tobíes Grimaltos, Josep Muñoz, Fco Giménez Gracia, Antonio Regalón, Gabriel García ...

alternativa a la religion

Si decides usar las peliculas o libros de "El Señor de anillos" te recomiendo la lectura de un libro sencillo como guía para clase: En el corazón del mito. La dimensión espiritual de el Señor de los anillos de Isabel Romero Tabares, PPC, Madrid, 2004. Tolkien, católico ferviente no se dedica a hacer una simple alegoría de sus creencias sino que aspira a transmitir una espiritualidad universal que reside en el ser humano y en su capacidad para contar historias. Es una posibilidad para tratar temas como los limites y niveles de la realidad, el origen del mal, la posibilidad del bien, la esperanza final, el sentido de la propia historia personal... Temas que a veces abandonamos a las religiones y que no se ofrecen en la "alternativa".

Un saludo a todos. Antonio Pino