Los días 1 y 2 de abril se celebra en Poitiers el 5º Coloquio sobre Nuevas Prácticas filosóficas. Por primera vez tiene carácter europeo. Lo más conspicuo del panorama francés y europeo se dará cita en Francia, Michel Tozzi, Brenifier, Chazerans,... Del entorno hispano,irán Irene de Puig, Félix García Moriyón y el que esto escribe. Si alguno se anima...
Gabriel Arnaiz
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En la Retórica, libro II, cap. 12, el estagiritaafirma, entre otras cosas, que "Los jóvenes son por carácter concupiscentes, y decididos a hacer cuanto puedan apetecer. Y en cuanto a los apetitos corporales son, sobre todo, seguidores de los placeres del amor e inconsistentes en ellos. También son fácilmente variables y en seguida se cansan de sus placeres, y los apetecen con violencia"
Continuará...
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Seis horas de trabajo para definir una pregunta.¿Avanzamos algo?.Encuentro la respuesta en un cuento sufí:
Mula Rasmudin continuamente cruzaba la frontera con reatas de asnos cargados de paja. Los aduaneros estaban convencidos de que se dedicaba al contrabando; desmontaban los fardos, los exploraban fibra a fibra sin encontrar nunca nada.Los asnos continuaban transportando su carga gozando de la màs completa impunidad. Rasmudin se hizo rico y marchó otro país.Pasaron los años y uno de aquellos aduaneros encontró a Mula Rasmudin en su nueva ciudad.Dispuesto a resolver de una vez aquella duda se cruzó en su camino y pregunto suplicante:
-¿Me recuerdas? Ya nada importa pero tengo que saberlo ¿contrabandeabas?.Mula sonrió.
- por supuesto...
-¿Pero qué?.
- asnos.
Afirmo categóricamente: a los profesores de filosofía no les interesa lo más mínimo la didáctica, si no harían cosas como ésta: L´Agora, de un tal Oscar Brenifier.
Puedes encontrar unos ejercicios interactivos sobre una programación concreta de Ética en http://www.iespana.es/3afr1992
Propongo que, desde ahora mismo, busquemos cintas marrones y hagamos esos lacitos que se colocan con un alfiler para mostrar permanente y públicamente nuestro rechazo a la LOE.
Propongo que se cuelguen estos lazos en páginas web y se envíen por correo electrónico.
Propongo que difundáis esta idea a todas las redes y asociaciones, a todas las personas.
Un saludo.
CP
ATENCIÓN A LOS TIEMPOS:
Me ha llegado, a través de una lista de correos a la que estoy suscrito esta información sobre plazos de implantación de la LOE y su legislación de desarrollo.
El 8 de mayo se reune el Consejo Escolar del Estado para confirmar la últimas enmiendas y correcciones al anteproyecto actual.
A fines de junio se presentará el proyecto de ley en el Congreso para su comienzo de trámite; primero en comisión (probablemente tras el verano) y luego en pleno, para su ida al senado y vuelta al congreso. La previsión de su aprobación es en Noviembre o primeros de diciembre.
Lo primero que se pondrá en marcha es lo relativo a las repeticiones y la elección de directores, durante el curso 2005-6; y los cambios de curriculos y asignaturas, que dependen de los desarrollos por Real Decreto y Decreto autonómico, comenzarán el curso 2006-7. Esto implicaría que para el final del curso 2005-2006 tienen que estar ya redactados y aprobados los Decretos autonómicos, por lo que los Reales Decretos que establecen las enseñanzas mínimas "seguro" que salen antes de junio de 2006. (Aunque ya tenemos experiencia de Decretos y Órdenes de curriculo saliendo en verano, incluso en septiembre, como la primera Orden de optativas en Andalucía).
Para conseguir influir en las enmiendas al anteproyecto que se propongan antes de su llegada al Congreso de los Diputados tenemos que correr mucho, mucho. Por eso tendremos que enfocar también la presión social y el trabajo con la comisión de educación y los partidos para poder conseguir enmiendas en el Congreso y el Senado. Además, no podemos descuidar la preparación del trabajo sobre los curriculos, cuya "emisión" será casi inmediata a la aprobación de la Ley Orgánica (quede esta como quede). Para incidir aquí, el trabajo tendría que ser tanto orientado hacia el Gobierno central y la representación de los partidos en el Congreso como a los gobiernos autonómicos y los representantes de partidos en los parlamentos de las Comunidades Autónomas...
¿Cómo podemos llegar a cada una de esas instituciones? Por comunicación directa y presión social. Por supuesto que hay que movilizar la opinión y hacela visible. También hay que dirigir cartas, tener entrevistas (esto es más fácil para los grupos y asociaciones). Habrá que multiplicar la presencia en las webs, en los foros de debate, en las cartas al director, en los apartados de participación de instituciones, prensa, etc...
Sería conveniente, como indicaba el otro día Carlos Rodríguez Estacio, unirse a otros colectivos que están en desacuerdo con esta ley, ya que "el problema" va más allá del lugar de la Filosofía, que es una cuestión de concepción de la Educación.
Yo no sabría evaluar si podemos convocar a muchas personas a una movilización masiva (paro, manifestación, actos simbólicos) pero sería conveniente.
Hablando de visibilidad, he estado buscando un color de un lazo para ponernos para mostrar el rechazo a la LOE y sólo he encontrado libre el lazo marrón (todos los demás colores que he buscado estaban asociados a distintas campañas). ¿Os parecería buena idea colocarnos un lazo de este color?
En total tenemos unos nueve meses desde ahora para luchar, después habrá que estudiar lo instituido y ver cómo lo podemos usar mejor para hacer bien nuestro trabajo de educadores con esa legislación.
Un saludo.
CP
Bueno. Parece que hemos acabado la primera semana de trabajo del curso Usos prácticos de la Filosofía en los centros docentes en el CEP de Sevilla. Hemos estado hablando con Roxana Kreimer sobre su modo de hacer café... filosófico, sobre su manera de enfocar la orientación o asesoría filosófica. Hemos estado hablando con Gerardo Primero sobre las relaciones entre el asesoramiento/consejería/orientación filosóficos y las psicoterapias, sobre su modo de enfocar la terapia cognivo-conductual. Han salido en sus exposiciones y en las conversaciones muchos temas interesantes, muchas ideas...
Invitamos a las personas que asistieron a las sesiones del curso a comentar aquí lo que oyeron o lo que les sugirió lo que oyeron. Podemos continuar la conversación entre nosotros...
Invitamos a cualquiera que lea este post y esté interesado en estas cuestiones a participar, comentar, responder a los comentarios...
Un saludo.
CP
Ayer, jueves 28 de abril, la AAFi de Sevilla convocó en el IES Murillo una reunión de profesores de filosofía para valorar posibles líneas de actuación ante la nueva ley educativa que se nos viene encima.
Después de un análisis previo de la situación, en el que tuvimos que ingresar inevitablemente en la conjetura y en el juicio de intenciones, dado que el texto y las declaraciones "colaterales" son extraordinariamente lacónicas y ambiguas, empezamos a valorar actuaciones concretas.
Las mismas fueron de dos tipos: a corto plazo y a largo plazo.
A CORTO PLAZO:
-Abrir una weblog para estar informados y coordinados. Esto se hizo en ese mismo instante y su dirección es: www.blogia.com/aafisevilla.
-Animar al envío sistemático de cartas y artículos a los periódicos denunciando el "logocidio" que se pretende. Con tal fin, se crea un apartado propio en la weblog donde exista un conjunto de ideas que puedan servir de guión para tales escritos. Esto puede ser útil para aquellos que desean colaborar pero no están acostumbrados a escribir.
-Reivindicar la "Filosofía" y la "Historia de la Filosofía" como asignaturas comunes de todas las modalidades de bachillerato, así como la necesidad de que aparezca la palabra "ética" en la nueva asignatura, o sea, "Ética y educación para la ciudadanía".
-Solicitar un bachillerato de al menos tres años y un pacto de Estado que ponga a salvo el interés público de la educación del juego de enfrentamiento partidista.
-Contactar con la Facultad de Filosofía y valorar acciones conjuntas (Romualdo es el encargado de hacerlo).
-Contactar con personalidades de relieve intelectual y reconocimiento público para hacerles llegar la gravedad de la situación y cumplan la función de denuncia que les corresponde ante la opinión pública. Con Savater ya hemos contactado Antonio de Lara y yo. Se habló también de Emilio Lledó, Javier Muguerza o José Antonio Marina, entre otros. Algunos de los presentes nos ofrecimos para llevar a cabo esa tarea de informarles (Savater no sabía absolutamente nada del anteproyecto), pero sería muy positivo también recurrir a asociados de AAFi, como Pedro Cerezo (catedrático de la Universidad de Granada), que tienen contacto directo con ellos.
-Se descartó en principio movilizaciones del tipo huelga o manifestaciones en Madrid, cuyo fracaso podría terminar por desanimarnos del todo. En todo caso, sería algo a realizar después de un trabajo previo de concienciación, como un fruto maduro. No obstante, sí se planteó la posibilidad de realizar acciones que tuvieran impacto mediático sin que supusiera excesivo sacrificio para el profesorado, por ejemplo convocar cada miércoles hasta final de curso a todos los filósofos de España para que hagan un minuto de silencio por la desaparición de la filosofía (ya se buscaría un lema simpático que pidiera titulares en los periódicos).
-Incluso podríamos contactar con Forges para que nos hiciera una viñeta-divisa, pues ya en la anterior ablación filosófica con ocasión de LOGSE, realizó varios dibujos de apoyo a nuestra causa. El Roto también se significó en la misma línea.
-Entrar en contacto directo con el MEC (alguno de nosotros tiene esa posibilidad) para recabar información, hacerles llegar nuestras demandas y anunciarles las iniciativas que pensamos poner en marcha.
-Trasladar todas estas cuestiones a la junta directiva de AAFi para que las defienda en la reunión que la federación de asociaciones filosóficas tiene con el MEC el próximo día 14 de mayo.
A MEDIO PLAZO
-A principios de otoño, organizar unas Jornadas de reflexión sobre educación.
Hasta que no rescatemos la misma del secuestro interesado de los pedagogos y los partidos políticos, no habrá esperanza de una enseñanza pública de calidad.
Es necesaria una revisión teórica en profundidad de los fundamentos que permiten que un sistema educativo cumpla la imprescindible función democrática que le compete: forja de ciudadanos libres y garantía de igualdad de oportunidades.
Contactar con otras asociaciones o instituciones para llevar a cabo estas Jornadas de manera que tenga la máxima difusión y relevancia.
Buenas noches. Me pidió Carlos si podía re-publicar este correo aquí como post.
Por supuesto. Sólo hay que buscar un momento para facilitar la voz.
CP
----- Original Message -----
From: Carlos Rodríguez Estacio
To: alcida@elistas.net
Sent: Thursday, April 28, 2005 11:23 AM
Subject: bachillerato light = filosofía light
Estoy de acuerdo con Pepe Ramos en que lo realmente grave es la andanada contra la enseñanza en general. En realidad la jibarización de las asignaturas (verdaderamente) filosóficas no es más que una consecuencia de lo anterior.
En el artículo 5.5. del anteproyecto se dice que "el sistema educativo tenderá progresivamente a promover que toda la población alcance una formación de nivel de educación secundaria postobligatoria o equivalente". O sea, que "toda la población" ha de tener terminado un bachillerato o un ciclo formativo de grado medio. En otras ocasiones, han hablado de un compromiso con la Unión Europea para alcanzar a corto plazo el 80%. Como se descarta conseguir eso por la vía de una mejora real de la enseñanza, sólo queda entonces instituir procedimientos de "maquillaje estadístico".
Si se analizan declaraciones de los cargos ministeriales o bien el propio documento de base, nos encontramos con una intención explícita de que el bachillerato pierda su "carácter elitista" (así les parece a ellos desde los horizontes lúdicos y mayormente iletrados de la etapa anterior) y se convierta en un tránsito suave hacia la formación profesional de grado superior. Así el MEC ha manifestado en varias ocasiones que hasta ahora el bachillerato ha cumplido bien su función de preparar para la universidad, pero no así sus otras funciones. Incluso tienen en el magín crear una línea de bachillerato que catapulte en volandas a la FP, con presencia mayoritaria de asignaturas propias de la rama profesional que se vaya a cursar (en esta itinerario sólo habría este tipo de asignaturas y las comunes; por eso Kant y compañía han de desaparecer de ese acervo común, so riesgo grave de fracaso escolar).
De ahí el fastidio, ni siquiera disimulado, que en el documento de base se vertía sobre el profesor de bachillerato, empeñado "anti-democráticamente" en exigir un cierto nivel académico a sus alumnos (en la ESO están menos preocupados, por la evaluación colegiada y por la presencia de docentes más "comprensivos", entre otras razones).
Esto supone liquidar la enseñanza media, pues se pasa sin solución de continuidad de una enseñanza primaria (toda la obligatoria) a la especialización profesional o académica. Frente a la orientación hacia una profesión concreta que persigue ésta, la enseñanza media se ocupa de forjar ciudadanos independientes y con sentido crítico. Es aquí donde cumplen su función las asignaturas filosóficas, por eso inevitablemente la suerte de éstas está unida a la de la pervivencia de una enseñanza media de nivel. Francamente no encaja muy bien explicar el "hilemorfismo", los "juicios sintéticos a priori" o la "voluntad de poder" con la intención de convertir el bachillerato en mera pasarela hacia la FP. Es lógico, pues, que las tareas que pretendan asignarnos pasen por proporcionar una pátina de formación cívica o una suerte de márketing cultural light, sin apenas exigencia académica. Las nuevas asignaturas, en efecto, nacen con el propósito de hacer más transitable el bachillerato, y así acabar por fin con la discriminación de que solo obtengan ese título aquellos que han mostrado cierto nivel de competencia cultural. El precio de acabar con el fracaso escolar es, naturalmente, acabar también con el éxito escolar. La LOGSE misma.
Como decía Ferlosio, "mientras no cambien los dioses, nada habrá cambiado". En este modelo no tienen cabida las asignaturas filosóficas y sólo podemos aspirar a parches que nos permitan horas suficientes para no salir desplazado. Nada más. Por eso en mi opinión es prioritario restituir a la enseñanza media su dignidad académica, lo cual pasa, entre otras muchas cosas, por un bachillerato de al menos tres años.
Por lo mismo me parece una dirección errónea y de escasa trayectoria los movimientos gremialistas cuando lo que hay en juego es la pervivencia de un bachillerato con una mínima excelencia académica, condición de posibilidad de todo lo demás.
Leer en el anteproyecto que en bachillerato rigen los mismos criterios de admisión que en las otras etapas obligatorias, mientras que para ingresar en los ciclos formativos (de grado medio o superior) se atiende "exclusivamente al expediente académico de los alumnos", y además se instituye la superación de una prueba específica para "mostrar las aptitudes necesarias para cursar con aprovechamiento el ciclo de que se trate" (lo que siempre ha sido motivo de grande escándalo aplicado al bachillerato) nos indica bien a las claras por dónde van los tiros. Es una constante en las reformas socialistas la ambición por devaluar el bachillerato como medida "democratizadora" (en realidad, es exactamente lo contrario). En ese sentido esta ley promete ir más lejos que la LOGSE. Y nosotros más bajo.
En el apartado de enlaces hemos colocado una nueva sección para la Práctica Filosófica.
La hemos comenzado a llenar con unos cuantos enlaces interesantes.
Pronto vendrán más.
CP
"La claridad es la cortesía del filósofo", decía Ortega y Gasset. Yo añadiría, "y la obligación de los profesores y profesoras de filosofía".
Ayer Roxana Kreimer en el curso sobre los "Usos prácticos de la Filosofía en un Centro Docente" insistió en la misma idea de la claridad al hilo del Café Filosófico. Y nos dió un ejemplo de la misma. Hoy continuaremos escuchándola...
...pero no quiero desviarme: LA CLARIDAD ES REQUISITO DE UNA BUENA ACCIÓN DIDÁCTICA EN GENERAL, Y EN FILOSOFÍA EN PARTICULAR.
CP
Las entrevistas extemporáneas siguen dando su fruto...
CP
Si alguien con su experiencia opina así...
CP
Otro resultado de una nueva entrevista extemporánea...
CP
Anoche tuve una terrible pesadilla...
CP
Con este artículo comenzamos la recogida de opiniones sobre el papel de la Filosofía en el Sistema Educativo Español, según el Anteproyecto de la LOE, usando el novedoso método de la entrevista extemporánea.
CP.
Bueno, ante todo, una disculpa por salirme del tema de la web, pero quería que leyérais este escrito y, si os apetece opinárais sobre él. Para mí es una cuestión de ética social importante:
Injerencia, según el DRAE, es la acción o efecto de injerirse, e injerir consiste, entre otras cosas en "meter una cosa en otra" o en "entrometerse, introducirse en una dependencia o negocio".
Esto último es lo que ha hecho un alto cargo del Vaticano al respecto de la reforma legal española que permitirá a los homosexuales casarse legalmente, adoptar hijos como matrimonio, etc. Parece ser que este alto cargo -y destaco su carácter elevado en una jerarquía que pertenece a un Estado, el Vaticano, para que no quede oculto tras su identidad religiosa, cobertura que se toma de excusa para justificar este tipo de acciones- ha animado a los funcionarios y demás trabajadores al servicio del Estado Español a que incumplan las nuevas leyes -incluso si esto supone que pierdan su empleo- y no respeten los derechos que en ellas se reconocen.
Me pregunto qué ocurriría si el que hubiera propuesto eso en los medios de comunicación fuera un Secretario de Estado o cargo similar de cualquier otro país del mundo. Posiblemente hubiera supuesto un incidente diplomático. En el caso de algunos países se hubiera incluso llamado a capítulo a los embajadores como medida de presión. ¿Por qué pienso esto? Porque lo que acaba de ocurrir es que un alto cargo de un país extranjero acaba de hacer pública Apología del Delito, del incumplimiento de la Ley en nuestro país, descalificando al gobierno legítimo y al Parlamento Español.
Como el alto cargo del Vaticano, en esta duplicidad en la que todo vale y se confunde, lo es de la Iglesia Católica, la cuestión aparece como la reprimenda de un líder moral a sus feligreses... Pero ni siquiera es simplemente así. Lo que ocurre es que un alto responsable de una organización extranjera que tiene sucursal en nuestro país incita a la desobediencia y al delito a los trabajadores públicos de España y descalifica moralmente a su gobierno y parlamento.
Me pregunto que hubiera ocurrido si quien hubiera hecho estas descalificaciones e incitaciones hubiera sido un alto responsable de Greenpeace internacional. Posiblemente la reacción hubiera sido otra.
Lo más grave es que tenemos un Concordato, o sea un acuerdo político, sobre distintas cuestiones con esa Iglesia y ese Estado. Lo grave es que mantenemos y apoyamos con dinero público a esta institución. ¿Tenemos que seguir haciéndolo y soportar al mismo tiempo la intrusión en la organización interna de nuestro país y en el normal ejercicio de nuestras instituciones legítima y democráticamente elegidas?
Si no se produjera una retractación inmediata y una petición de disculpas pública por el Estado Vaticano y unas declaraciones inmediatas de la Iglesia Católica Española de que no piden a sus fieles que cometan estos delitos, creo que debería iniciarse un proceso de suspensión de los privilegios que dicho Estado extranjero y dicha organización gozan en este país (subvenciones, convenios legales, disfrute de espacios públicos, etc.)
Quiero aclarar que ya no es el tema de la cuestión lo importante en esta disputa, sino la INJERENCIA en nuestra organización interna como país y la DESCALIFICACIÓN de nuestras instituciones democráticas.
Quiero aclarar también, porque me temo que ante cualquier respuesta firme de nuestras instituciones, incluso ante esta misma carta abierta, se comenzará a manejar la imagen de la persecución, de la pureza moral hostigada por el Poder..., que no se trata de la acción de un individuo o grupo resistiendo con valentía en el seno de una sociedad hostil, sino de las declaraciones de un alto cargo de un país y una organización incitando al delito y descalificando moralmente a las instituciones de otro país: estas declaraciones no están hechas desde el riesgo y la lucha junto al pueblo al que animan a actuar (como hacían ejemplos elevados de promotores de la desobediencia civil como Ghandi o Martin Luther King) sino desde la seguridad y la protección de su alta posición en ese Estado Vaticano, suficientemente lejos de las personas a las que incita a desobedecer la ley y a sacrificar incluso su modo de ganarse la vida.
Voy a enviar este escrito a distintas instituciones, incluso a la misma Iglesia Católica.
CP
El de hoy es un post afectivo, que sale de las tripas y los nervios.
CADA DÍA HAY QUE GRITAR CONTRA ESTE DESPROPÓSITO
No podemos quedarnos de brazos cruzados comentando la jugada en el bar y lamiéndonos las heridas que nos harán mañana.
Si es preciso habrá que hacer que la FILOSOFÍA vuelva a coger el martillo.
Dentro de dos meses será tarde...
(las vacaciones están ahí al lado)
CP
Bueno, por hoy basta de películas (no prometo nada).
Para terminar, traigo dos películas infantiles, o presuntamente infantiles, que permiten la discusión sobre muchos aspectos tratados en nuestras materias: el maniqueísmo (bien/mal) frente a la fusión e interrelación de ambos conceptos, el deseo y la realidad, la responsabilidad por las consecuencias de lo deseado, el determinismo (la profecía...), las visiones del mundo, la existencia o no de lo "paranormal", la función de los cuentos...
La primera es Cristal Oscuro. Las webs informativas que he encontrado no hacen justicia a la película en su descripción de la misma. La ví hace muchos años en el cine, luego en en la televisión, luego en video, luego en DVD... Se la he enseñado a niños y a adultos, y suele llegar muy bien. Creo que es adecuada para llegar al alumnado y que permite discusiones si le echamos imaginación (cosa que a la película no le falta).
La segunda es Dentro del laberinto. Las webs también son parcas al respecto y no recogen su riqueza. Para los profes y profas tiene el atractivo de que David Bowie hace de "malo de la película". La ví hace tiempo también y me han hablado muchas veces bien de ella gente de distintas edades. Creo que también puede llegar.
Si tenéis interés en estas películas, existe por ahí una oferta (en Internet, en algunos centros comerciales...) de un pack con ediciones especiales de las dos en DVD. Son "encontrables", juntas o por separado.
Una ventaja más: si tenéis familia en la edad adecuada, podéis trabajar y estar con ellos al mismo tiempo mientras véis la película para prepararla... jé.
;-)
CP