He incluido en la sección de ética de los enlaces uno a la página que he hecho para la evaluación final del curso de iniciación al html del CNICE.
Lo incluyo aquí también:
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/index.html
Acepto críticas y sugerencias.
Carlos
La web de la que os hablaba en mi artículo anterior pretende tener un enfoque "de género". No es que trate de uno de los "temas de género" (igualdad de la mujer, la violencia de género, etc.), trata del primero de los bloques temáticos que aparecen en el Diseño Curricular Base de Ética de 4º de ESO, pero intento que el tratamiento de las cuestiones que se hacen en este bloque temático (el ser humano como animal moral, la construcción social de la identidad moral, la libertad, la responsabilidad, la conciencia moral... y otras más) se haga teniendo en cuenta lo que ya sabemos sobre los hombres, las mujeres, la sociedad, los valores, etc.
Como decía antes, la premura en la fecha de entrega (he comenzado tardísimo a diseñar la web por culpa de mis ocupaciones múltiples) posiblemente haga que no sea lo que me hubiera gustado. Pero al menos espero que se pueda ver como un intento válido de romper la separación que tenemos entre el género y los temas, la impermeabilidad de campos que hace que dejemos aparte el temario cuando tratamos el género y dejemos aparte el género cuando desarrollamos los temas del temario (salvo en una o dos materias donde tenemos temas de género en el programa...
Bueno, ya me diréis.
Espero ser capaz de subirla a la red la noche del 28.
Aunque no podría asegurarlo.
Carlos
Próximamente en su pantalla, la editora web no profesional "el gato en su cesta" publicará una web sobre ética.
Se trata del ejercicio final de un curso de iniciación al html que estoy haciendo on line con el CNICE.
Espero que la premura del plazo de entrega (me ha cogido el toro con el trabajo...) no resienta mucho la calidad.
Un saludo.
Carlos
Estimados cogruperos y cogruperas.
(Sonrisas)
Ya he creado la lista de distribución de correos que vamos a usar como instrumento de contacto del grupo. En breve recibiréis (si no la habéis recibido ya) una invitación. Por favor, seguid las instrucciones y daos de alta para que podamos comenzar a comunicarnos con fluidez.
La semana que viene espero ver a Luis para completar los papeles de Grupo de Trabajo y tramitarlos.
¡Estamos en marcha!
Carlos
Como niños con un juguete nuevo... ¡Nos damos la bienvenida!
Comenzamos ayer el trabajo del grupo con una sesión excelente en la que salieron los temas que interesan y se vió la posibilidad de compromiso y de asunción de tareas que tenemos.
Somos muchos, y eso es bueno. Nuestro trabajo será más completo, más rico de enfoques y podremos defenderlo con más fuerza ante el CEP.
¡Comencemos a imaginar!
¡Comencemos a analizar!
¡Comencemos a intercambiar!
Ya hemos cerrado un ciclo. Ahora, cada mochuelo a su olivo, pero mandándonos señales, comenzamos un nuevo modo de trabajar.
Voy a abrir un tema nuevo en esta weblog: "Dinámica del Grupo de Trabajo". Ya no hay dinámica del curso, ya se acabó el curso. Vamos al futuro.
Un abrazo a todas y todos los que nos habéis acompañado estos días.
Un saludo a todos y todas los que os quedáis para crear el Grupo.
Carlos
Ayer, Teófilo Portillo, del IES Pablo Picasso, de Sevilla, impresionó a todos los asistentes con los materiales informáticos que pacientemente ha ido elaborando durante estos últimos años (y que generosamente ha colgado en internet) y con los que ha recibido recientemenete un prestigioso premio andaluz a la investigación educativa. El resto de los ponentes se sintieron un poco abrumados ante la hercúlea labor que Teófilo nos mostró, pero a pesar de ello, Jose Manuel Martínez Arias y Javier Medina Romera, del IES Julio Verne, de Sevilla nos contaron su experiencia con textos, prescindiendo totalmente del libro de texto. Después del descanso, José Barrientos nos comentó cómo se puede enseñar a pensar en el aula a través de los procedimientos y enfoque del "Critical Thinking". Por último, Gabriel Arnaiz explicó brevemente (puesto que Miguel Valero no pudo asistir por problemas de salud) en qué consiste la metodología del Diálogo neo-Socrático según la tradición de Leonard Nelson y Gustav Heckmann y su posible aplicación en el área de "Alternativa a la Religión" y Ética (Más información en esta blog de Filosofía Práctica). Al final, Carlos Estacio, no llegó a explicar los diveros recursos a los que acude para motivar y seducir a los alumnos en sus clases, y que ha consignado en los libros que ha escrito para la editorial MAD. El jueves nos vemos en la última sesión.
Bueno, chicos (y chicas), hoy terminan las jornadas "La filosofía dentro del aula... y fuera de ella" que ha organizado el CEP de Sevilla por culpa del blogobicuo Carlos Portillo. Ya por fin podremos dormir la siesta los martes y los jueves. Bien.
Ahora a ver si este curso que tanta satisfacción personal y profesional me ha reportado cuaja en alguna cosa más permanente. Eso espero. Hasta la próxima. Nos vemos en el "gedifffff"-o-lo-que-sea.
P.D. Y no olvidéis supervitaminaros y mineralizaros.
Gabriel
El artículo sobre Oliva Sabuco que nos regaló Rosalía el otro día va a salir publicado en
AAVV, Mujeres pioneras. La historia no contada, vol. 2, Albacete, Editora Municipal, 2005
Realmente hay un buen ambiente en el curso, desde mi punto de vista. Me gustaría hacer algunos comentarios y dar mi opinión sobre la propuesta de seguir este trabajo hecha por Carlos.
Oscar Brenifier me hizo sentir un verdadero "principiante" de la filosofía, tal como decía que se sentía E. Husserl cuando estaba a punto de jubilarse. Oscar me recordó lo estimulante que es el asombro, la dificultad de expresar una idea con claridad, el valor de la dialéctica como confrontación fértil de conceptos antagónicos y, sobre todo, que un grupo de personas sabiamente conducidos pueden avanzar hacia el esclarecimiento de verdades.
Félix citó en su charla al pedagogo Paulo Freire. En "La importancia de leer y otros escritos sobre el proceso de liberación", Freire repasa el valor que tiene en su vida la lectura. Se da cuenta que lo primero que "lee" es el mundo, en concreto el mundo rural en el que le tocó nacer. Después viene leer las palabras, los libros. Hay una continuidad entre leer-el-mundo y leer-las -palabras. Eso sobre el leer. Y sobre el estudiar: "No se estudia sólo en la escuela", "estudiar es asumir una actitud seria frente a un problema", "¡estudiar es un deber revolucionario!" Y Félix se preguntó y nos preguntó ¿qué puede aportar la filosofía a la pedagogía?
Marta Aja defendió el cuaderno -diario personal de clase- como forma de esclarecer, tomar posición, recordar... la propia experiencia, las propias opiniones. También insistió en la clase como comunidad de investigación. Nos dió un material de primera. Se nota un gran trabajo en equipo.
A Mónica Cavallé le preguntaron: ¿realmente la filosofía nos hace más felices? Dijo que sí, si por felicidad entendemos una "serena alegría" y no estar atrapados en sensaciones tipo Port-aventura. Y si entendemos la filosofía al estilo de la antigüedad,como sabiduría, tal como la entendieron Sócrates, los estoicos, etc.
Gabriel animó un café sobre la posibilidad de enseñar filosofía a todos los públicos (es decir, "dentro y fuera del aula") El conflicto al que se llegó, según creo, puede formularse: ¿Es suficiente para la filosofía servir como esclarecimiento de la propia experiencia o debe añadir unos contenidos culturales "universales", "clásicos" que den la posibilidad al estudiante de romper con una mentalidad estrecha, regional, de guetto? ¿Hay una escisión o una continuidad entre ambas tareas?
Hasta aquí los comentarios. Espero que sea una correcta reformulación.
Hay dos aspectos que me gustaría seguir trabajando en el grupo: primero, la lógica informal de los debates, tal como lo hemos practicado estos días con Oscar y Gabriel. Segundo, la filosofía perenne que está en la base del asesoramiento filosófico tal como lo insinuó Mónica. Es decir investigar contenidos y prácticas basados en la tradición filosófica que nos puedan ser útiles en nuestra vida cotidiana y en nuestra práctica educativa, por ejemplo: el cuidado de sí socrático, el examen de conciencia de Séneca, el control de las representaciones de Epicteto (las tecnología del yo, según Foucault); así como otras técnicas filosóficas que traten sobre el aspecto curativo y sapiencial de la filosofía.
Gracias a Teófilo por la traducción del libro sobre el bien y el mal de Oscar.
Gracias a todos.
Antonio
Ya sólo quedan dos días para terminar, espero que hos haya gustado.
Nos vemos el martes.
Gabriel
Hola a todas y todos...
Ya os habrá contado Gabriel que no puedo estar esta tarde (22 de febrero de 2005) disfrutando del curso. Me molesta especialmente, porque esta tarde vienen unos compañeros a exponeros su trabajo, y es algo que respeto muchísimo.
¡Qué se le va a hacer! Ha surgido una obligación institucional urgente a la que atender y me voy a perder vuestras conversaciones. De todos modos, nos vemos el jueves para concluir, precisar si vamos a hacer algo a continuación, qué, quiénes y cuándo, evaluar todo esto y decir hasta luego.
Un saludo.
Carlos
Estamos habituados a identificar Filosofía Práctica con Ética, Filosofía Política y Filosofía Social. En estos tiempos ya no es sólo eso... Para ver la derivación del concepto sugiero:
Filosofía práctica como... (Buho Rojo)
Filosofía Práctica (congreso Perú)
Francisco Barrera
Filosofía aplicada o práctica. Barrientos
Mónica Cavallé. La Filosofía, maestra de la vida...
Café filosófico
Hay más cosas, pero tengo que poner en marcha el desayuno de mi familia.
Nos vemos luego.
Carlos
Buenas noches. Me he dado cuenta de que puedo parecer un poco cerrado habiéndole puesto hasta nombre a la propuesta de trabajo que os presento...
:-/
Además, por lo visto, el nombre no gusta...
:-O
(no me extraña, suena un poco a lenguaje extraterrestre de película de serie B).
Esta mañana me lo ha dicho Gabriel por teléfono, pero un rato antes me lo había comentado un compañero asesor al que le enseñé el proyecto, Gabriel fue más suave, el asesor usó la palabra "impronunciable"...
:-(
Todo esto del nombre, como podréis figuraros, no es importante para mí. Ni siquiera considero que el contenido concreto del trabajo que se sea lo más importante (aunque tenga mis preferencias, como todos).
Lo que de verdad considero importante es que seamos capaces de coordinarnos, poner en común ideas, proyectos, esfuerzos y sacar algo en claro.
:-)
Lo que os voy a dar esta tarde es una propuesta totalmente revisable y modificable, su fin fundamental es poner sobre la mesa la necesidad de hacer cosas en común ya y provocar la discusión sobre qué queremos hacer. Por eso he intentado que sea lo suficientemente amplia y flexible. Pero si no se adapta a lo que queréis, hagamos otra cosa... pero hagamos algo.
;-)
Esta tarde vienen personas a enseñarnos lo que han hecho, lo que un día soñaron y no se resistieron a convertir en realidad. Creo que son un buen ejemplo, tan bueno como el de Félix, Oscar, Gabriel, Marta, Rosalía o Mónica.
Podemos intentar aprender algo de ellos: se avanza por el camino andando.
;-)
Nos vemos esta tarde.
Un saludo.
Carlos
ORGANIZA:
CENTRO DE FILOSOFÍA PARA NENOS E NENAS DE GALICIA.
Rúa do Xogo, 60
36611 Vilagarcía de Arousa (Pontevedra)
PROGRAMA
Día 3 (Jueves) Bienvenid@s
A partir de las 18:00 horas iremos recibiendo a los asistentes y haremos una sencilla actividad de presentación
Después de la cena, Café Filosófico (tema por determinar)
Día 4 (Viernes) Compartiendo experiencias
9:30 11:30
José Manuel Gutiérrez (Asturias) presentará un trabajo hecho sobre el Guernica de Picasso.
11:30-12:00
Café
12:00- 14:00
Félix García Moriyón (Madrid) nos invitará a una hermosa actividad titulada: Muerte, vida y eternidad en 15 kilos de arcilla.
16:30-18:30
Mª Carmen Espada (Valencia) nos ayudará a trabajar con la inteligencia emocional en el aula.
19:00-21:00
Chema Sánchez Alcón (Valencia) presentará la revista y el proyecto FILONENES.
Por la noche, Café Filosófico. Podemos reflexionar sobre las posibilidades de FpN en Secundaria (tema que está siendo objeto de debate en FILONINOS)
Día 5 (Sábado) Seguimos trabajando
9:30-11:30
Mª Carmen Becerra, profesora de Crítica Literaria de la Universidad de Vigo, nos ayudará a reflexionar sobre y con la ficción, tanto en literatura como en el cine
11:30-12:00
Café
12:00-14:00
Otra compañera de Valencia, de Educación Infantil, nos presentará un trabajo con dinosaurios.
16:30-18:30
Los compañeros de Venezuela también tienen mucho que contarnos:
María Carmona Granero, Presidenta de los Centros de FpN de Venezuela: El Programa de Filosofía para Niñ@s en Venezuela.
Lesbia Marina González, Secretaria del Centro de Filosofía para Niñ@s de Estado de Trujillo y Jesús Valera, Profesor de Primaria del Estado de Trujillo: La Filosofía para Niñ@s de M. Lipman como herramienta para mejorar la autoestima.
Gerardo Valera, Licenciado en Filosofía, presentará el trabajo La Filosofía para Niñ@s como medio generador de valores expresados en el diálogo y la solidaridad
19.00-21:00
-Carmen Loureiro (Galicia) presentará alguno de los materiales en los que está trabajando el grupo anfitrión.
Por supuesto, en cada una de las sesiones de trabajo, tras la exposición tendremos una apasionante discusión filosófica.
Todavía queda alguna propuesta sin cerrar. Esto quiere decir que es posible que, en algún momento, tengamos la posibilidad de elegir actividad.
Después de la cena podremos dedicar un tiempo a pensar en el futuro de la Federación y en otros temas domésticos
Día 6 (Domingo) Adiós con el corazón.
Por la mañana despediremos a los que vienen de más lejos.
Si quedamos un grupo suficiente, podemos dar una vuelta por la comarca y comer juntos antes de separarnos
(El orden de las actividades puede sufrir alguna variación en función de las necesidades de los ponentes)
Este encuentro es una actividad de formación del profesorado reconocida y homologada por la Consellería de Educación
Más información en el teléfono 986510648 (Jesús Merino) o en la dirección de e-mail: jmerino@edu.xunta.es
FICHA DE INSCRIPCIÓN:
Nombre:____________________________________________
Dirección:______________________________ C.P.:_______
Localidad: ________________________ Provincia: ________
Si eres docente indica qué nivel impartes: _________________
Teléfono de contacto: ____________ E-mail: ___________
Puedes enviar esta hoja al Apartado de Correos 1301 de Vilagarcía de Arousa (CP 36611) o bien remitirlo a la siguiente dirección de e-mail: jmerino@edu.xunta.es
Algunos compañeros del curso han manifestado interés en el libro de Oscar ¿Qué es el bien y qué es el mal? Por si sirve ha traducido el texto y lo pongo en la blog. Sugiere muchas cosas y adaptado creo que puede ser util para la Ética de 4º de ESO. Un saludo: Teófilo
LE BIEN ET LE MAL, C´EST QUOI?
1º ¿TIENES DERECHO A ROBAR PARA COMER? (TEMA: LA LEY: preguntarte para qué sirven las leyes, caer en la cuenta de que lo justo, lo bueno y lo autorizado no siempre van juntos, reconocer las injusticias que hay en el mundo, comprender que la ley no es perfecta y que se puede modificar)
a) No, porque robar es malo
Vale, pero:
1º ¿quién te ha dicho que robar es malo?
2º ¿Puede haber ideas diferentes sobre el bien y sobre el mal?
3º ¿por qué no debes hacer lo que es malo?
4º ¿La vida nos permite hacer siempre lo que está bien?
b) No, pues yo no debo coger lo que no es mío
Vale, pero:
1º ¿Y si estás en peligro de morir de hambre?
2º Eso, ¿ no es una cosa que dicen los que tienen con qué comer para así protegerse?
3º ¿No se debe también proteger a las personas que no tienen con qué comer?
4º Si cada uno de nosotros tiene que alimentarse,¿no debería el alimento pertenecer a todo el mundo?
c) Sí, si yo tengo menos para comer que los demás
Vale, pero:
Si tienes suficiente para comer, ¿para qué quieres más?
¿Puede todo el mundo tener lo mismo?
¿Por qué sería necesario que todo el mundo tuviera lo mismo?
d) No, porque me puede detener la policía
Vale, pero:
Y si nadie te viese, ¿tú robarías?
¿Se puede vivir sin policía?
¿Es necesario detener a los ladrones?
e) No, porque está prohibido por la ley
Vale, pero:
¿La ley puede tener excepciones?
¿Puede una ley ser injusta?
Si una ley es injusta, ¿hay que obedecerla?
¿La ley es la misma en todos los países?
f) Sí, si tengo muchas ganas de comer
Vale,pero:
¿Tus ganas te deben dominar?
¿Podríamos vivir juntos si cada uno hace lo que le apetece?
¿Lo que te apetece siempre es bueno para tí?
¿No puedes conseguir comer por otros medios?
2º ¿DEBES SER AMABLE CON LOS DEMÁS? (Tema: LA AMABILIDAD: comprender que los sentimientos y los comportamientos de la gente son con frecuencia contradictorios y complicados; saber cómo actuar hacia los otros y no solamente actuar en función de ellos, intentar definir qué es la amabilidad más allá de las apariencias, ver lo que la amabilidad puede cambiar para tí, los otros y el mundo)
a) Sí, si ellos son amables conmigo
Vale, pero:
¿Quién tiene que ser amable primero? ¿Tú o ellos?
¿No te ponen nervioso las gentes muy amables?
¿Se puede tener la apariencia de ser amable sin serlo?
¿Se puede ser amable sin tener la apariencia?
b) Sí, incluso si ellos no son amables conmigo
Vale, pero:
¿Y si te pegan?
¿Se puede ser amable siempre con todo el mundo?
¿Se presta un servicio a los malos siendo amables con ellos?
¿por qué tienes tanto interés en ser amable?
c) Sí, así puedo pedirles cosas.
Vale, pero:
La verdadera amabilidad, ¿No es desinteresada?
Y si ellos también te piden cosas, ¿se las darías para ser amable?
¿Te convertirías en desagradable si no consiguieras lo que quieres?
¿A tí te gusta que la gente sea amable - como tú- por interés?
d) No, porque algunos me quieren hacer daño
Vale, pero:
¿Hay que ser desagradable con los desagradables?
¿Hay que desconfiar de todo el mundo?
¿Puedes encontrar alguna excusa para los que te quieren hacer daño?
¿El profesor que te castiga te quiere hacer daño?
e) Solamente si estoy de buen humor
Vale, pero:
¿Te haces malo-desagradable cuando estás de mal humor?
¿Mandas tú en tu humor o tu humor manda en tí?
¿te parece normal soportar los humores de los demás?
f) Claro, porque si no los demás no me querrían
Vale, pero:
¿es el miedo a desagradar lo que te hace ser amable?
¿se puede a veces no ser amable con aquellos a los que uno ama?
¿Es necesario ser amado por todo el mundo?
¿Hay que aceptar todo para ser amado?
3º ¿DEBES OBEDECER SIEMPRE A TUS PADRES? ( TEMA OBEDIENCIA: superar el miedo al adulto y aprender a hablar con él, preguntarte qué harías si estuvieras en el lugar de tus padres, admitir que todo niño necesita de un padre para abrirle el camino, tomar conciencia que nunca se es demasiado pequeño para intentar comprender y tener ideas propias)
a) SI, PORQUE SI NO ME CASTIGAN
Vale, pero:
¿es únicamente el miedo lo que te hace obedecer?
Si ellos únicamente te explicasen las cosas con amabilidad, ¿les obedecerías?
¿Comprender siempre por qué te castigan?
¿Debes tener miedo al castigo?
b) SÍ, PORQUE ELLOS SABEN MÁS QUE YO
Vale, pero:
¿no sabes tú algunas cosas que ellos ignoran?
¿Pueden equivocarse tus padres?
¿Y si el maestro te dice lo contrario que tus padres?
¿Debes siempre obedecer a un adulto que sepa más cosa s que tú?
c) SÍ, PORQUE LOS QUIERO Y ME FÍO DE ELLOS
Vale, pero:
¿se puede querer a una persona y desobedecerle?
¿Traicionas la confianza de tus padres cuando te opones a ellos?
¿debes tener más confianza en tus padres que en tí?
d) NO, PORQUE NO ME GUSTA OBEDECER
Vale, pero:
¿un niño tiene edad suficiente como para escoger lo que quiere hacer?
¿obedeciendo , no puedes descubrir cosas que te gustan?
¿Puede funcionar un a familia sin obediencia?
¿Tienes tus padres derecho a dejarte hacer lo que te gusta?
e) SÍ, PORQUE HAY QUE RESPETAR A LOS ADULTOS
Vale, pero:
¿los adultos merecen más respeto que los niños?
¿Todos los adultos son dignos de respeto?
¿La obediencia es siempre una forma de respeto?
¿Se puede desobedecer por respeto a sí mismo?
4º¿DEBES DECIRLO TODO? (TEMA: LA PALABRA: tomar conciencia de lo que significa la palabra para tí y para los demás, pensar en aquel al que hablas y ponerte en su lugar, aprender a controlar tus palabras y saber también callarte, hacer prácticas de que no sólo te expresas con palabras)
a) NO, PUES LA VERDAD PUEDEN PROVOCAR DISCUSIONES
Vale, pero:
¿no merece la pena discutir por la verdad?
¿la mentira y el silencio no provocan también discusiones?
¿por qué tendría que ser desagradable la verdad?
b) NO, SI HAY PELIGRO DE HERIR A ALGUIEN
Vale, pero:
¿Sería preferible callarse o mentir?
¿Se debe vivir en la ignorancia para no pasarlo mal?
¿se puede decir amablemente una cosa que hiera?
c) YO TENGO EL DERECHO DE DECIRLO TODO PORQUE ESTAMOS EN DEMOCRACIA
Vale, pero:
¿se tiene el derecho de decir cualquier cosa a cualquiera?
¿se habla sólo por hablar?
¿No es necesario reflexionar antes de hablar?
d) NO, SI HE PROMETIDO GUARDAR EL SECRETO
Vale, pero:
¿ciertos secretos no son demasiado pesados para guardarlos?
¿Y si el secreto permite que sea acusado uno falsamente?
¿Por qué te confían un secreto si tiene que ser secreto?
¿se tiene el derecho de decir a alguien que se calle?
e) SI, PORQUE ASÍ ME DESAHOGO
Vale, pero:
¿es la palabra suficiente para decir lo que realmente se siente?
¿no sería mejor guardar ciertos pensamientos para uno mismo?
¿y si esto hace a los demás infelices?
¿la mentira o el silencio no son a veces más confortables que la palabra?
f) NO, PORQUE CIERTAS COSAS SÓLO ME INTERESAN A MÍ
Vale, pero:
¿no debes compartir todo con los que tu amas?
¿se debe tener miedo o vergüenza de hablar de uno mismo?
¿crees que no diciendo la verdad realmente te escondes de la realidad misma?
¿Sigues siendo el mismo si dices todo a los demás?
5º ¿TIENES QUE HACER SIEMPRE LO QUE TU QUIERAS? (TEMA: LIBERTAD: tener en cuenta tus obligaciones respecto a los demás, aprender a desconfiar de tí mismo y de tus propias cegueras, distinguir entre lo que pertenece al dominio del sueño y lo que pertenece al dominio de la realidad, distinguir entre los deseos inmediatos y la voluntad que sigue a una reflexión)
a) SÍ, PORQUE QUIERO SER FELIZ
Vale, pero:
Lo que tu quieres, ¿siempre es bueno para tí?
¿Tu felicidad es más importante que la de los demás?
¿Tu felicidad depende solamente de lo que tu quieras?
¿Tu felicidad está relacionada sólo con lo que haces?
b) NO, SOBRE TODO CUANDO FASTIDIA A LOS DEMÁS
Vale, pero:
¿por qué han de decidir los otros por tí?
¿y si los otros te fastidiaran a tí?
¿No es acaso necesario a veces fastidiar a los demás?
c) NO, PORQUE SOY DEMASIADO PEQUEÑO PARA DECIDIR
Vale, pero:
¿los adultos deciden verdaderamente siempre lo que hacen?
¿les falta algo a los niños para que puedan decidir?
¿los adultos deben decidir todo en tu lugar mientras eres pequeño?
¿Cómo puedes aprender a decidir si nunca decides nada?
d) SÍ, SI HE REFLEXIONADO BIEN
Vale, pero:
¿Cómo puedes saber si has reflexionado bien?
Si se reflexiona, ¿se puede prever todo?
¿La gente que reflexiona actúa mejor que las otras?
¿Reflexionar puede impedirnos actuar?
e) NO, NO PUEDO HACER LO QUE ESTÁ PROHIBIDO
Vale, pero:
¿estás obligado a respetar ciegamente todas las prohibiciones?
¿se puede ser libre respetando las prohibiciones?
¿se puede vivir sin prohibiciones?
6º ¿DEBES AYUDAR A LOS DEMÁS? (TEMA: GENEROSIDAD: aceptar que no hay que olvidarse de sí mismo para poder pensar en los demás, aprender a vivir en sociedad, saber actuar en relación con los demás sin miedo, de manera reflexiva, tomar conciencia de que no se puede ayudar a los otros a no ser que acepten ser ayudados)
a) SÍ, PORQUE NO DEBO SER EGOISTA
Vale, pero:
¿no hay que pensar primero en uno mismo para sobrevivir?
¿siempre sabes cómo ayudar a los demás?
¿los demás no son demasiado numerosos?
¿es necesario ayudar a los demás sin que te lo hayan pedido?
b) SI, PARA QUE LOS DEMÁS SE ENCUENTREN A GUSTO
¿Ayudas a los demás para estar tú a gusto o para que estén ellos a gusto?
Y si no te dan las gracias ¿te enfadas?
¿Y a tí te gusta que siempre te ayuden?
c) SÍ, ASÍ TENGO MUCHOS AMIGOS
Vale, pero:
El que está contigo porque le ayudas ¿es un verdadero amigo?
Y si tus amigos no te ayudan ¿puedes seguir siendo amigo de ellos?
Cuando estás lejos y no puedes ayudar a tus amigos, ¿los pierdes?
¿Siempre se convierte uno en amigo de aquel al que ha ayudado?
d) NO, A LOS DESCONOCIDOS NO.
Vale, pero:
¿por qué la ley nos obliga a ayudar a un desconocido en peligro?
¿los desconocidos tienen menos necesidad de ayuda que los cercanos?
¿puede ser peligroso ayudar a alguno?
Ayudar a una persona, ¿no es aprender a conocerla?
e) NO, PORQUE CADA UNO DEBE APRENDER A APAÑARSE POR SU CUENTA
Vale, pero:
¿no tenemos necesidad los unos de los otros al vivir en sociedad?
¿no se tiene necesidad de los otros para aprender a ser autónomos?
¿Los niños o los enfermos son capaces de apañarse por su cuenta?
¿Es malo tener necesidad de los demás?
AAVV, La enseñanza de la Filosofía hoy, monográfico de la revista Íber. Didáctica de las Ciencias Sociales, Geografía e Historia, nº 20, Año VI, abril-mayo-junio 1999
Abad bull, José María (dir.) y Marqués Rodilla, Cristina (coord.), Didáctica de la Filosofía, Madrid, Instituto superior de Formación del Profesorado, Ministerio de Educación y Ciencia, 2004
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Novak, Joseph D. y Gowin, D. Bob, Aprendiendo a aprender, Barcelona, Martínez Roca, 1988
Pizarro, Fina, Aprender a razonar, Madrid, Alhambra, 1987
Román Sánchez, José María (coord.); Fuentes Goyanes, Enrique; López Santamaría, Jesús; Meijon Mouriño, Carmen; Musitu Ochoa, Gonzalo; Noguera Arrom, Juana; Pastor Mallol, Estanislao y Urdiales Recio, Carlos, Métodos activos para Enseñanzas Medias e Universitarias, Madrid, Cincel-Kapelusz, 1987
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Sánchez Alcón, Chema, El radiofonista pirado que desenterraba filósofos para explicarse el mundo, Madrid, Anaya, 2001
Santiuste, Víctor y Gómez de Velasco, Francisco, Didáctica de la Filosofía. Teoría. Métodos. Programas. Evaluación. Madrid, Narcea, 1984
Schujman, Gustavo, Formación Ética básica para docentes de Secundaria, Bilbao, Desclée de Brouwer, 2002
Schujman, Gustavo (coord.); Clérico, Laura; Erramouspe, Pablo y Manfredini, Ana, Formación Ética y Ciudadana: un cambio de mirada, Barcelona, Octaedro, Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 2004
Tejedor Campomanes, César, Didáctica de la Filosofía. Perspectivas y Materiales, Madrid, SM, 1984
Tejedor Campomanes, César, Didáctica de la filosofía. Aprender filosofía, aprender a filosofar. Madrid, S.M., 1992.
He redactado ya una propuesta de Proyecto de Grupo de Trabajo para entregar en el CEP si nos animamos. Os la presentaré el próximo día para que la podáis leer con calma y presentar enmiendas (aunque sean a la totalidad) y que las discutamos el último día...
Si alguien lo quiere antes, puede escribir un correo, en cuanto lo reciba se lo mando.
Carlos
Llamo ética a la convicción revolucionaria y a la vez tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen precisamente de un núcleo no trascendente, sino inmanente al hombre y situado más allá del ámbito que la pura razón cubre...
Fernando Savater, Invitación a la ética,
Barcelona, Anagrama, 1982, pág. 10
Si no me he equivocado contándolos, son 21 los enlaces que acabo de introducir en la sección de enlaces... Están agrupados en un apartado titulado "Filosofía para Niños".
¡Que aproveche!
Carlos