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DIDÁCTICA de la FILOSOFÍA

Habemus Ministram

Habemus Ministram

En una noticia del periódico digital EL PAÍS, publicada hoy, se nos hace una semblanza de la nueva ministra de Educación y Ciencia, Mercedes Cabrera.

Es catedrática de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Políticos. Es miembro del patronato de la Fundación Pablo Iglesias y presidenta de la Asociación de Amigos de la Residencia de Estudiantes, donde se dice que conoció a Rodríguez Zapatero poco después de ser nombrado secretario general del PSOE. Colaboró con este partido en 1998 en la Comisión encargada de elaborar el programa electoral para las elecciones generales de 2000. Fue número dos de las listas del PSOE en Madrid para las elecciones generales de marzo de 2004, y, tras la victoria electoral subsiguiente, fue elegida presidenta de la Comisión de Educación y Ciencia del Congreso de los Diputados.

Nos la presentan como una mujer de consenso...

Para el resto de cotilleos, relaciones familiares, vida académica, etc. remitimos a la noticia de EL PAÍS.

Esperemos que sea "para bien".

Mi Filosofía de A a B y de B a A.

Andy Warhol, no sólo fue un pintor, el manager de la Velvet Underground (¿no conoces ese grupo?) y una figura central en el Pop-Art... También fue el autor de algún libro.

Hoy sugiero la lectura y el uso en el aula de Mi filosofía de A a B y de B a A.

Veamos:

"Me despierto y llamo a B.
B es cualquiera que me ayude a matar el tiempo.
B es cualquiera y yo no soy nadie. B y yo.
Necesito a B porque no puedo estar solo. Salvo cuando duermo. Entonces no puedo estar con nadie.
Me despierto y llamo a B.
-Hola.
-¿A? Espera, voy a..." (pág. 13)

"Comprar es mucho más americano que pensar, y yo soy el colmo de lo americano. En Europa y en Oriente a la gente le gusta comerciar (comprar y vender, vender y comprar), básicamente son mercaderes. Los americanos no tienen tanto interés en vender (de hecho, prefieren tirar antes que vender). Lo que realmente les gusta es comprar (gente, dinero, países)." (pág. 253)

"-¿Cómo es que te gustan tanto las joyas, A? -preguntó B.
-No tanto. Vamos a comprar unas plantillas del doctor Scholl. Las joyas jamás reemplazarán los productos del doctor Scholl.
-Prefiero las joyas -dijo B.
-¿Por qué?
-Porque un diamante es para siempre -dijo B.
-¿Y qué?" (pág. 268)

Andy Warhol, Mi filosofía de A a B y de B a A,
Tusquets, Barcelona, 1998

El libro combina humor y sarcasmo, y los usa críticamente para hablar del amor, la belleza, la fama, el trabajo,el tiempo, la muerte, la economía y otros temas peculiares...

Para usarlo en el aula hay que preparar bien el entorno crítico, pero creo que hay fragmentos que pueden servir de fundamento para actividades muy motivadoras.

Poesía que piensa y critica...

No sin ser deformada
puede la realidad exhibir sus enigmas.

J.M. Caballero Bonald, Manual de infractores,
Barcelona, Seix Barral, 2005, pág. 41

Podéis encontrar el poema entero en el libro (aconsejable tenerlo) y aquí.

Wiki, una herramienta colaborativa.

Buenos días... no tengo hoy tiempo, pero no me resisto a aconsejar que leáis el editorial del BENED de abril de 2006, en el que Lorenzo García Areito describe el wiki y sus posibilidades en educación. Después sólo hay que animarse y diseñar un uso específico para nuestro trabajo didáctico...
Un saludo
Profesor Portillo

La filosofía explicada a mi hija.

La filosofía explicada a mi hija.

No, no me ha dado por escribir un libro de filosofía siguiendo las modas actuales... ya hay bastantes. El libro de que quiero hablar hoy -escrito por Roger-Pol Droit- es uno de ellos: 95 páginas, nivel lingüístico adecuado para adolescentes, pretende servir de introducción a la Filosofía para esas personas que están en la enseñanza secundaria comenzando a pensar... Claro y didáctico. ¿Tal vez un libro de lectura para el primer trimestre en la materia de Introducción a la Filosofía de primer curso de bachillerato? (sí, lo sé, aquí se llama Filosofía, pero quería resaltar su carácter introductorio...), ¿tal vez un libro "de trabajo", para crear actividades sobre él, hacer pequeños debates, indagación en grupo?

Profesor Portillo

El sentido de la existencia

El sentido de la existencia

En Cuadernos de Pedagogia, nº 356, abril 2006, pp. 44-46, Purificación Tárrago Carcedo, filósofa, cuenta una experiencia para reflexionar sobre el sentido de la existencia en clase. Partiendo de algunas actividades de sensibilización al tema (por ejemplo, escribir un epitafio), se ofrecen varios textos que sintetizan respuestas clásicas a este problema, en concreto: fragmentos de los hermanos Karamazov (sentido religioso), del Manifiesto comunista (sentido inmanente, injusticias sociales), de Utopía (pensamiento utópico, sociedad justa), de La náusea (angustia y sinsentido ante el absurdo), de La peste (compromiso individual ante el absurdo), de El otro -de El libro de arena, de Borges- (sentido e identidad, memoria, tiempo). Cada texto es preparado por un grupo que lo presenta a la clase... al final cada uno elabora su propia tesis... En Picot, Mª Jesús; Moradillo, Fabián; Tárrago, Purificación (2005): Adolescentes y sentido de la existencia. Una invitación filosófica. Madrid: CCS, explican la experiencia en detalle.


Antonio Pino

La responsabilidad del silencio

A veces tenemos miedo de lo que decimos. Nos agobia eso que sale de nosotros y ya es mundo, cosa, algo sobre lo que perdemos el control y puede pasar de boca en boca, de mail en mail, de post en post, corregido y aumentado, criando famas y provocando imagen...
Pensamos que nuestras palabras y nuestras publicaciones se convierten en etiquetas y en caricaturas.
Todo lo que digas o escribas puede ser usado en tu contra.

Nos olvidamos de algo.

No tenemos en cuenta que el silencio también nos marca: sobre qué callamos, cómo callamos, después de qué callamos... Qué demanda incumplimos, qué espectativa, con el silencio...
Nuestros silencios también salen de nosotros, se nos despegan, se convierten en mundo, cosa, algo sobre lo que perdemos el control y pasa de boca en boca, de mail en mail, de post en post, corregido y aumentado, criando famas y provocando imagen...
Nuestros silencios se convierten en etiquetas y en caricaturas.
Todo lo que calles puede ser usado en tu contra.

Aunque, claro, hay otro modo de ver todo esto.

Un punto de partida interesante

La enseñanza será laica,
hará del trabajo el eje de su actividad metodológica
y se inspirará en ideales de solidaridad humana.

Artículo 48 de la Constitución de la II República Española

Creo que estos tres principios son un punto de partida interesante para el diseño de un sistema educativo en la democracia.

¿No os parece?

Profesor Portillo

La peligrosa vida del maestro.

Véase esta serie de cartas e informes relativas a los hechos ocurridos en Ohanes de la Alpujarra entre 1734 y 1740. ¡Eso es peligro!

(Agradecimientos a Estefanía, que publicó en su blog La Materia Oscura el post original...)

Dictadura y matemáticas

El sofista, nos sorprende con un estupendo post sobre el intento, en la última dictadura militar argentina (1976-1983), de prohibir la enseñanza de la llamada "matemática moderna" por razones como la de que "el método axiomático favorece la posibilidad de construir distintos sistemas matemáticos y ello generaría escepticismo entre los alumnos, pues perderían la confianza en la noción de conocimiento que Aristóteles había introducido en su metodología: los axiomas constituyen un conocimiento absoluto, indubitable y eterno" (información que toma de Las desventuras del conocimiento científico, de Gregorio Klimovsky).

Todo esto merece más de una reflexión...

Profesor Portillo

Filósofos del mundo: filosofad (en Sevilla)

Filósofos del mundo: filosofad (en Sevilla)

La Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla acogerá entre los próximos 19 y 22 de abril el VIII Congreso Internacional de Filosofía Práctica, que reunirá a representantes de esta disciplina de países de todo el mundo como Alemania, Francia, Holanda, Noruega, Italia, Estados Unidos, Colombia, México, Marruecos, Israel o Nigeria para debatir la aplicación de la Filosofía en la resolución de conflictos cotidianos y defender la necesidad de acercarla al público en general.

En el marco de esta reunión internacional, Sevilla acogerá también en estos días el II Congreso Iberoamericano para la Orientación Filosófica, ya que uno de los objetivos del encuentro es propiciar el intercambio de teorías y prácticas entre los profesionales anglosajones y los de habla hispana. Ambos Congresos, organizados por José Barrientos Rastrojo (Coordinador General), Francisco Macera Garfia (Secretario) y José Ordóñez García (Relaciones Institucionales), miembros del Grupo ETOR (Educación Tratamiento y Orientación Racional)cuenta con la colaboración de la Universidad de Sevilla, el Consorcio de Turismo Sevilla, la Asociación de Estudios Humanísticos y de Filosofía Práctica X-XI y la editorial Laberinto.

La propuesta de los filósofos prácticos es regresar al espíritu del filósofo antiguo, a la sabiduría que ayudaba a pensar en la vida y en los problemas cotidianos que asaltaban al ser humano. Con este objetivo, hace más de 25 años, nació en Alemania y los Estados Unidos la figura del orientador filosófico que, en consultas individuales o colectivas, se ocupa de situaciones como el conocimiento de uno mismo, el afrontamiento de decisiones cruciales en la vida o la reflexión sobre conflictos que a todos nos preocupan.

¿Cómo ayudar a un hijo que no quiere estudiar?, ¿es justo que ingrese a mis padres enfermos en una residencia de ancianos?, ¿cómo afrontar una crisis matrimonial? ¿cómo superar la muerte de un familiar?, ¿siguen existiendo valores morales?, ¿cómo nos afectan la tecnología y los medios de comunicación?, son algunas de las muchas cuestiones que todo ser humano se plantea alguna vez a lo largo de su vida y que aborda la Filosofía Práctica.

En este sentido, el Congreso se estructura en una serie de ponencias y talleres en los que los participantes podrán profundizar en la relación de la orientación filosófica con aspectos como la homosexualidad, la tercera edad, el tratamiento de enfermedades terminales, la empresa o los medios de comunicación, así como analizar la utilización de la filosofía en entornos concretos como el desastre del Katrina.. Entre los ponentes destaca la presencia del estadounidense Lou Marinoff, conocido por su obra Más Platón y menos prozac.

Los orientadores filosóficos ponen sus conocimientos al servicio de hombres, mujeres y niños, sin ninguna voluntad de adoctrinamiento, sólo para servir como guías en un proceso reflexivo que el asistente a la consulta tiene que llevar a cabo por sí mismo o mediante el intercambio de ideas con otros en el caso de la modalidad grupal. Ejemplos de esta modalidad son los Talleres, Cafés o Vinos Filosóficos, en los que un grupo de personas sin ninguna formación especial se reúnen, con la orientación de un filósofo, para debatir sobre temas que ellos mismos plantean. En Sevilla, se celebra un Taller Filosófico en la librería Casa del Libro y un Vino Filosófico en Castilleja de la Cuesta, ambos con un gran éxito de convocatoria.

Dos ideas ciberfilosóficas (ejecutables en blogs).

Lanzando desafíos, para quien quiera recogerlos.

Primera idea. A las personas que han alcanzado un elevado nivel en su dedicación, su materia, su disciplina, tarde o temprano les sale un epistolario, como si fuera una secreción natural que se enquista en alguna parte de la obra. Tomemos el camino opuesto. Comencemos por escribir un epistolario, como modo de alcanzar el nivel elevado en nuestra dedicación, nuestra materia, nuestra disciplina. Caben varios modelos, depende de las personas disponibles para el ejercicio. Como soporte, sugiero una bitácora, un blog, de esos que permiten diferenciar varios usuarios con identidades propias. Cada post una carta. Los comentarios se dejan para el público. Se trata de reunir unas cuantas personas (de dos a unas cuantas, aunque nunca demasiadas) y una temática, un problema o conjunto de problemas... Se redactan cartas iniciales que desarrollan un esquema de la tesis o posiciones de partida. Y comienza el intercambio epistolar, interrogando, debatiendo, aclarando... Hasta que se agota el tema... Entonces se puede comenzar de nuevo, con otro tema, otros problemas... Si la blog, además de varios usuarios, admite definir categorías para etiquetar los posts, basta con tener una para el grupo que vaya a debatir. Cada tema o problema que se vaya a usar para el intercambio epistolar se define como categoría. Tema nuevo, categoría nueva. En ese mismo blog se pueden desarrollar los epistolarios de seis o siete personas escribiendo sobre cuatro o cinco temas, a veces todas, a veces sólo dos, o cualquier número intermedio... Este esquema permite entrar y salir de los intercambios epistolares, introducir nuevos, sumarse o no a los que se introducen... Los posts, como sabemos, están mezclados y ordenados por orden cronológico, pero las categorías nos permiten aislar los de cualquiera de los temas y consultarlos... Este tipo de diálogo reposado, con tiempo, permite el estudio, la consulta, la reflexión, para llenar de contenido y elevar el nivel de los debates...

Segunda idea. Bitácoras temáticas, con vocación de cuaderno de trabajo del filósofo o del grupo de filósofos, sobre un ámbito del saber, una temática o una problemática. Individual o colectiva... Si hay categorías servirán para la clasificación interna del tema o la problemática...
Un abrazo filosófico...

Profesor Portillo

Un nuevo tiempo en educación

En el último número de la revista alfa (revista semestral de la aafi, Año VIII, nº 17, diciembre 2005, pp. 233-237) hay un breve artículo de Oscar Fernández, profesor en Ciencias Naturales, del Núcleo de estudios Epistemológicos, de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, estado de Aragua, Venezuela.

¿Qué tiempo es el que corresponde al proceso de enseñanza-aprendizaje?. El autor distingue -desde el pensamiento complejo- diferentes tiempos: geográfico, colectivo,cromosómico, cibernético, mental (con subtipos: adrenal, dopamínico y serotonínico, farmácológico, atlético, místico, musical...) En la escuela medimos el aprendizaje desde un tiempo cronológico, en vez de medirlo desde un tiempo neurocognitivo. A partir de aquí se pregunta ¿podrían llegar a ser más significativos 20 min que 2 horas de clase? Y también ¿Cuál sería el sueldo de un docente por horas, que comparte con sus alumnos 20 min. Y que promueve reflexiones que duran 24 horas?

Estas consideraciones me resultan sugerentes a estas altura de trimestre...

Antonio Pino

Sobre las viviendas y las personas.

Una interesante reflexión -Russell incluido- sobre las viviendas y las personas, sobre el sentido vital de la arquitectura. En i-rreverencias IRREMISIBLES.

Sobre blogs...

No os podéis perder los últimos descubrimientos sobre la presencia del blog en los fragmentos de Heráclito.

Un saludo.
CP

Una visión importante sobre los DDHH

Estoy realizando un curso virtual sobre Derechos Humanos de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla y el Colegio de América. Es muy interesante y quiero compartir alguna información básica del planteamiento de trabajo que se hace en el mismo.

Para eso, voy a copiaros una parte de un resumen de uno de los materiales proporcionados, aliñado con algún enlace para acceder a artículos que permiten profundizar y complementar esta información. Se trata de un texto de Joaquín Herrera Flores, director científico del curso, presidente de la Fundación Iberoamericana de Derechos Humanos y miembro del Departamento de Derecho Público de la UPO... (paro aquí, porque Joaquín tiene una dedicación intensa a la investigación y el trabajo sobre Derechos Humanos que se plasma en múltiples actividades...).

A partir de un análisis del contexto social, económico, político y cultural del siglo XXI, Joaquín Herrera se plantea la identidad y significación de los DDHH. Llama la atención sobre la redacción de la Declaración Universal de los DDHH de 1948 y determina que, aunque en el preámbulo se habla de los DDHH como objetivos que se pretenden conseguir, la redacción del articulado implica la concepción objetivista de los derechos como algo que existe y que se puede tener o no. Así la lucha por los DDHH se convierte en la lucha por la obtención y el reconocimiento de derechos, independientemente de los bienes que estos derechos puedan pretender asegurar. Esto llevaría al desencanto, ya que no se tienen en cuenta las capacidades y condiciones adecuadas para ejercer los derechos, sólo se tiene en cuenta su posesión formal.

Para salir de este desencanto, propone tres planos de trabajo:
1. La concepción teórica de los derechos como PROCESOS: resultados provisionales de las luchas para obtener los bienes que permiten una vida digna. Los derechos son dinámicas sociales que tienden a conseguir objetivos genéricos.
2. La concepción de que ponemos en marcha estos procesos PORQUE necesitamos acceder a los bienes exigibles para vivir, los cuales no se nos dan gratuitamente ni uniformemente a todas las personas.
3. La idea de que luchamos PARA la creación de condiciones materiales concretas que nos permitan una satisfacción DIGNA de los DDHH. Añade así el concepto de DIGNIDAD HUMANA entendida materialmente y a partir del mismo introduce la crítica al concepto de “neutralidad” asociado a la concepción tradicional de los DDHH.

Establecidos estos tres planos y la crítica a la neutralidad, enumera las bases teóricas que propone:
1. Prioridad de la necesidad de los bienes, interpretada desde el contexto.
2. Constatación de la inmersión en sistemas de valores y procesos que diferencian el acceso a los bienes de cada persona en marcos hegemónicos de división (social, territorial, cultural, genérico...).
3. Reconocimiento de que la historia real de los DDHH es la de la lucha de los grupos marginados y oprimidos y no la de las ideas sobre los derechos.
4. Afirmación de la posibilidad de una vida digna como finalidad de estas luchas.
5. Establecimiento, dentro de nuestras posibilidades y poder, de sistemas de garantías que comprometan a las instituciones nacionales e internacionales en el cumplimiento de lo conseguido en estas luchas.

Me parece un programa de trabajo sobre los Derechos Humanos y un acercamiento a los mismos que resuelve gran parte de las paradojas y aporías (por ejemplo, entre su pretendida universalidad y su falta de realización).

El curso no se para aquí. Proporciona informaciones y herramientas de reflexión a partir de este planteamiento... Merce la pena. Merece la pena trabajar en esta línea.
CP.

Propaganda

Este post es propaganda.

No quiero repetir aquí uno que he escrito en otro lugar, y por eso os ofrezco este enlace.

(De la vida a la filosofía. Un acercamiento a través de la memoria. Podéis calificarlo como queráis. Tal vez simplemente sea un pequeño delirio filosófico, eso sí, bien orientado).

Un saludo.

Que aproveche la lectura.
CP

La otra parte...

Hoy traigo un trozo de un post que me he encontrado por ahí, en una de las bitácoras que tenemos enlazadas, que creo que merece la pena que se lea (y se comente, aquí o allí).

El título del post es sugerente, Filosofía en Supositorios, y da ya una idea de que no es un post neutro y académico. Trata de la Filosofía Práctica, y su inicio nos muestra que su autor no la percibe del mismo modo que algunos de nuestros colegas de bitácora: Algunos quieren convertir en crema pastosa, en un bitumen resbaloso, en un bálsamo oleinoso, en un caldo sahumérico, en un azolve mizcleño… a la filosofía. Revolverla con algunos trozos del voluntarismo shopenhahueriano y mercantilizarla en potes de bakelita taiwanesa. Sí señor. Moler y remoler algunos trozos de la sagrada metafísica aristotélica, convertirla en microgránulos ambarinos, encapsularlos y enfrascarlos y lucirlos entre la fármacopea como purificador de ánimas depresivas.

No voy a copiar más. La curiosidad también puede ser un buen inicio para la Filosofía. Desde luego, el disenso lo es. Espero que no podáis soportar la curiosidad, que os animéis a seguir los enlaces, leer y pensar... e incluso comentar. Yo ya comenté algo allí.

Un saludo. CP

Taller de escritura filosófica con Martha Boeglin

Taller de escritura filosófica con Martha Boeglin

Todo el que escribe atraviesa momentos de crisis, lo que se llama la angustia de la página en blanco (o de la pantalla vacía). Los pensamientos se aturullan sin que se pueda escribir una sola frase. Se anota una palabra, pero enseguida se borra o se destroza la hoja, se vuelve a empezar, etc. Para evitarlo, y para luchar contra los tres enemigos de la escritura (el perfeccionismo, el miedo y el delirio de grandeza), ha estado en Sevilla Martha Boeglin.

En perfecto español, esta políglota francoalemana, vino a mostrarnos su libro sobre el arte de escribir. Y vino, por supuesto, a desarrollarnos su contenido en un taller de escritura. Ha sido ésta una magnífica experiencia para nuestro grupo de trabajo. Hemos pasado dos jornadas placenteras emborronando papeles y aprendiendo a superar ese primer instante de tensión y parálisis gracias a unas cuantas técnicas muy sencillas, pero muy efectivas también.

Con Martha Boeglin, la tarea de escribir no se hace menos complicada o esforzada, pero resulta menos onerosa, menos molesta, menos desordenada y más eficaz. Ejercicios de calentamiento, ejercicios para organizar conceptos y esquemas sencillos de trabajo preparatorio nos dejan en la mejor situación para empuñar la pluma, para expresar ideas, para no acusar a ninguna clase de bloqueo mental de que el trabajo de escribir se nos ha vuelto imposible.

Agradecemos una vez más a nuestro amigo Gabriel Arnáiz sus tareas organizativas, sabemos las muchas horas de trabajo y dedicación que le suponen. Y a Carlos Portillo y al CEP de Sevilla el habernos ofrecido esta oportunidad de aprendizaje. Para el resto, si alguien tiene la ocasión de conocer y trabajar con Martha Boeglin que no la desperdicie. Os aseguro que merece la pena.

Luis F. Navarro (luiscorreo@telefonica.net)

Visitas, visibilidad...

Convenientemente asesorado, he incluido otro contador de visitas en esta blog. Algo más completo en el análisis que permite de las visitas y, sobre todo, muy correcto (no genera popups y otras cosas similares).
He mantenido el primero, pero me han comentado que suele generar popups (ventanas emergentes no solicitadas). Por favor, si os pasa eso, notificadlo en los comentarios a este post (o al que esté en cabecera en ese momento) para borrar el contador (no es nuestra intención venderle a nadie nada ni estorbar la navegación).
Un saludo.
CP

¡Ah! Para agobiar un poco el sentido de la responsabilidad de Gabriel, os diré que llevamos ya varios días rondando las 100 visitas al día, desde todas las partes del mundo, y que los dos últimos días las hemos sobrepasado (102, 128)... ¿No os anima?