Una vida sin examen no merece la pena ser vivida, Sócrates
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DIDÁCTICA de la FILOSOFÍA

Se muestran los artículos pertenecientes a Enero de 2008.

02/01/2008

Sobre la felicidad humana y otras creencias

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"La Vida humana" de André Comte-Sponville e ilustraciones de Silvie Thibert (Paidós/contexto) es el último libro del género de “filosofía para todos los públicos” que he visto en las librerías; un libro –ciertamente- pensado para regalar en esta época. Está dividido en 12 etapas (o dimensiones) del ser humano: Antes, nacer, niño, adolescente, amor, familia, trabajar, juntos, gozar y sufrir (debate estoicos vs. epicuros), durar, morir, la eternidad. El libro se lee de una sentada y revela algunos secretos, utilizando citas de autores (sobre todo franceses, por ejemplo, su favorito Alain).

La dignidad de la persona está en su filiación (ser hijo de; todos somos hijos-de); que-no- somos-felices (de esto nos enteramos pasados los 40 años ¿podría servir esta advertencia a los jóvenes?); la pareja salvará a la humanidad (el espíritu que hay en la relación, en el compartir, en el aguantarse), aunque una pareja sin hijos no llegue a ser una familia. El trabajo acaba siendo más divertido que la diversión (Baudelaire), a nadie le gusta trabajar –es absurdo- lo que puede gustar es hacer bien el trabajo... cuando no queda más remedio. Heráclito y Parménides tienen razón a la vez porque el "ser es" “todo fluye”. Y, por último, la eternidad: accesible como “presencia” del presente (nunc stans) en las experiencias cumbres. Después nada más… sólo queda la esperanza para los creyentes... No obstante, que un filósofo ateo titule un capítulo "la eternidad", es de agradecer, y sobre todo que lo trate como legítimo problema humano.

A.Pino

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07/01/2008

La cordura, además de la prudencia

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“Ética de la razón cordial. Educar en la ciudadanía en el siglo XX” de Adela Cortina, Premio Internacional de Ensayo Jovellanos (otros premiados: John R. Searle y Pedro Laín Entralgo). La autora valenciana intenta “una versión cálida de la ética del discurso”. Sale al paso de las críticas que consideran éste tipo de ética como una cáscara vacía, donde el más preparado en recursos lógicos y retóricos es el que convence de sus posiciones aunque no sean las más justas.

El capítulo X y último se titula: “Educar en una ciudadanía cordial” donde se pregunta “¿cuál serían los ejes de esta educación? Y responde: Debe haber un eje del “conocimiento” (conocimientos y habilidades: saber, por ejemplo, qué es una banca de los pobres), un eje de la “prudencia” (las destrezas para llevar adelante una vida de calidad; por ejemplo, las estrategias de resolución de conflictos), y, por fin, un eje de “sabiduría moral” que en su caso se propone como “sabiduría cordial” como desarrollo del “sentido de la justicia” y del “sentido de la gratuidad”.

“Educar en el “sentido de la justicia” exige siempre ir más allá del cálculo y la prudencia. Pero no ir “más allá” en línea recta, como siguiendo un camino o la vía del tren, sino en profundidad, en interioridad. Rumiando qué es lo que a fin de cuentas nos hace personas, que es lo que a fin de cuentas nos hace decir “yo”, sino el hecho de que los otros me han reconocido y me reconocen como persona y como “tú”. Es la experiencia básica del reconocimiento recíproco la que abre un sentido humano de la justicia… y también de la gratuidad”

Educar en el “sentido de la gratuidad” exige ir “más allá del derecho y el deber, pero no en línea recta, como que sigue un camino o la vía del tren, sino en profundidad, en interioridad, se abre el amplio misterio de la “ob-ligación”, el prodigioso descubrimiento de que estamos “ligados” unos a otros de forma indisoluble y, aun sin sanciones externas, aun sin mandatos externos, sino desde lo hondo, desde lo profundo. Es lo profundo donde se descubre esa ligadura profunda, el secreto de la felicidad. De ella brota el mundo de las obligaciones que no pueden exigirse, sino compartirse graciosamente, el mundo del don y del regalo, del consuelo en tiempos de tristeza… de la esperanza cuando el horizonte parece borrarse, del sentido ante la experiencia del absurdo”

Y concluye: “educar para el siglo XXI sería formar ciudadanos bien informados… y prudentes pero también… educar personas con corazón, con un profundo sentido de la justicia y de la gratuidad”

Antonio Pino

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16/01/2008

Filosofía en La Casa del Libro: Una práctica con el Banquete de Platón

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El Banquete de Platón es una obra especial dentro del conjunto de los diálogos platónicos. Por dos razones. Para empezar, en ella aparece un Sócrates "peculiar": atildado, limpio, recién lavado y con las sandalias puestas -cosa que hacía muy pocas veces, nos dice Platón. Además, quizá por primera vez, es un Sócrates "que sabe" y que declara no entender de otras cosas que de cuestiones amorosas. En segundo lugar, El Banquete, no es propiamente un diálogo sino una colección de discursos sobre el amor. Tiene más contenido retórico que dialógico (aunque no menos contenido filosófico). Lo que nos ofrece Platón es un retrato variado, poliédrico, cubista (como decía Robert Solomon ) del amor. En efecto, es menos una investigación que un ofrecimiento de resultados, una suma de perspectivas, como en el retrato polifacetado cubista.
Lo que intentamos ayer (y creo que conseguimos suficientemente) fue convertir cada uno de los discursos del texto de Platón en un objeto de investigacón filosófica, abrir un diálogo para poner en cuestión sus conclusiones principales. Así discutimos sobre si el amor nos mejora moralmente, sobre si es desinteresado o no, si es bello todo amor, si hay una forma morbosa y otra sana del mismo, si está el amor en el objeto o en el sujeto, es decir, si es una relación objetiva en el mundo o es una fantasía, como dice Machado; si es el amor para jóvenes o viejos, para un instante o para toda la vida, si es deseo de lo que falta, como dice Sócrates, y si carece o no de razones o se lo puede despersonalizar en último extremo.
Nadie dirá, por tanto, que no filosofamos, que no hicimos un duro trabajo, pues de todo esto dialogamos cerca de dos horas, limitándose el animador a plantear las preguntas, a moderar y a intervenir ocasionalmente para motivar el intercambio de pareceres o subrayar algo.
Por cierto que dieron mucho juego en la discusión, las dopaminas y las feromonas, señal de que el Sr. Punset continúa haciendo escuela.

Luis Fernández Navarro

23/01/2008

Viejas preguntas y respuestas últimas

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"Durante 2.500 años, el lienzo de la filosofía se llenó con tal cantidad de pinceladas que no perduró ninguna imagen perceptible". De esta manera inicia Nicholas Fearn, el autor de Zenón y la tortuga , su segunda obra, recién aparecida en castellano, El filósofo en zapatillas , extraña traducción del inglés Philosophy. The latest answers to the oldest questions.
Pero, según Fearn, en los últimos años han empezado a verse los resultados de una restauración en la que se han desechado capas y descartado las limpiezas más cándidas, desvelando viejas huellas al tiempo que se han revalorizado las ideas de pensadores antiguos y las tintas contemporáneas han aligerado las líneas más marcadas. Todo ello se ha hecho posible gracias a la aparición de nuevas técnicas en el análisis de argumentos, nuevas ideas puestas a prueba y nueva materia prima proporcionada por las ciencias. Es decir, que vivimos en un momento ideal para revisar la filosofía occidental. Un momento en el que las revoluciones han pasado de moda en el mundo filosófico, en el que las respuestas tienden a presentarse en un tamaño menor a las del pasado, con menos gurús, menos gigantes y una mayor división del trabajo en un terreno cada vez más fragmentado y especializado, pero más inclinable a propiciar consensos.
De esta manera presenta su obra este joven filósofo inglés, representante de esta edad postheroica de la filosofia en la que el rol del genio ha disminuido y la disciplina parece haber aprendido de sus equivocaciones imperialistas. "Y es que no hay necesidad de revoluciones cuando el progreso es constante y notable", tal es el optimismo remarcable con el que Nicholas Fearn se propone abordar tres clásicos problemas de la filosofía de siempre: el problema del yo, el del conocimiento y el de nuestra suerte moral, sentido y destino. Nada más y nada menos.
Sin duda, muy interesante.

Luis Fernández Navarro

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23/01/2008 17:38 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Lecturas recomendadas No hay comentarios. Comentar.

Cine fórum Filosófico: La Cámara Lúcida

Me alegro de anunciar que vuelve a estar en marcha el cine fórum filosófico La Cámara Lúcida. De nuevo, lo hemos estructurado en torno a diversos ciclos temáticos, y el primero se titula Sujeto y Objeto. Para todo al que le interesare disfrutar de una película a partir de la cual abordar diversos temas más o menos complejos en un debate posterior, le esperamos en el salón de actos de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla, los jueves a las seis de la tarde

 




29/01/2008

La filosofía como experiencia de trans/formación

20080128201049-pack.jpgEl Centro de Profesorado de Alcalá de Guadaíra (Sevilla, España) ha sacado ya el segundo número de su revista Pack-en-Redes, en el que podemos leer un artículo de Gabriel Arnaiz titulado "La filosofía como experiencia de trans/formación", donde se defiende la necesidad de reconversión de la filosofía en una práctica educativa de transformación y donde se comenta por encima el curso que se organizó en el curso 2005-6 sobre el uso del diálogo filosófico en primaria y secundaria; y en el que pudimos contar con las intervencioens de Oscar Brenifier , Walter Kohan y Martha Boeglin .

G. A.
29/01/2008 17:38 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Talleres filosóficos No hay comentarios. Comentar.

La caverna

Un vídeo sobre el mito de la caverna.

 
Ricardo 

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29/01/2008 17:50 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Didáctica de la Filosofía No hay comentarios. Comentar.

Los valores de la democracia en un musical

 

La Silueta del Tiempo

 

  • La biografía de una maestra republicana en un musical creado por profesores del Conservatorio Superior de Música de Sevilla.
  • Se acompañan de los archivos en mp3 de cada una de las piezas del musical

 

Ricardo

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29/01/2008 18:05 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Recursos educativos No hay comentarios. Comentar.

Café filosófico en Sevilla (España)

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El próximo viernes, 1 de Febrero, a las 19:00, en la Casa del Libro (C/Tetuán, Sevilla), se celebrará un café filosófico sobre "El silencio: desde la estética hasta la mística".

Se recomienda "oir" y reflexionar sobre la composición de John Cage , 4'33" . Y de entre la literatura filosófica que trata el tema me permito recomendar un librito titulado: "Las Palabras del Silencio. El Lenguaje de la ausencia en las distintas tradiciones místicas" de Óscar Pujol y Amador Vega (eds.). Trotta, Madrid, 2006.

¿Es el silencio una realidad natural o humana?

¿Es el silencio una realidad positiva ligada al respeto, a la escucha? ¿O es por el contrario una realidad negativa que nos "habla" de incomunicación?

¿Es el silencio una realidad accesible a la experiencia humana? ¿qué papel juega en nuestras vidas?

¿Qué relación tiene con la nada, el vacío, la negación?

Sobre la imagen de la derecha (Max Ernst, El ojo del silencio (1943-1944) comenta Victoria Cirlot: "se observa un paisaje poblado de ojos, un paisaje que es contemplante y contemplado a un tiempo, en una anulación entre sujeto y objeto, y que parece responder al célebre aserto plotiniano de "el ojo no podría ver el sol si no fuese en cierto modo el sol" (o. c. 102). Los poetas músicos y pintores nos orientan en este camino del silencio en el que los místicos se zambullen en una experiencia hasta cierto punto inefable (EckhartBudismo Zen ...)

A. Pino

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29/01/2008 18:40 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Cafés filosóficos No hay comentarios. Comentar.

30/01/2008

Congreso de Filosofía para Niños

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Los próximos días 28 y 29 de febrero así como 1 y 2 de marzo se celebrará en Gijón (Asturias, España) el XX Seminario Internacional de Profesores de Filosofía para Niños y Niñas. Se programan una serie de conferencias, ponencias, debates, comunidades de investigación, mesas redondas, donde participarán prestigiosos conocedores de la FpN de diversas partes del mundo: España, Venezuela, Estados Unidos, Bolivia, Argentina y Brasil.

Este seminario internacional tiene como centro de los trabajos el Dialogar para crecer dando nombre a este encuentro. Así encontramos títulos como Los diversos tipos de diálogo (Roger Sutcliffe Read), La comunidad de diálogo: renovación del pensamiento filosófico” (Isandra María Rivas), Pensamiento y diálogo: símbolos del pensar (Ángel Casado y otros), El diálogo filosófico como estrategia creativa para reconstruir nuestro pensamiento (Raquel González), etc.

El programa y demás documentos para la participación en el seminario la podéis encontrar en web de filonenos.

Una buena oportunidad para adentrase en esta didáctica filosófica basada en el diálogo.

Miguel Ángel Rosa.

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30/01/2008 09:20 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Filosofía para Niños No hay comentarios. Comentar.

31/01/2008

El material audiovisual como herramienta del espíritu

"La irregularidad, es decir, lo inesperado, la sorpresa o el estupor son elementos esenciales y características de la belleza" (Baudelaire) 
La purificación de las pasiones a través de la contemplación de una obra estética es el tema que nos propone Juan Carlos, estudiante de filosofía , en este vídeo en donde se aunan imagen y música para introducirnos en una extraña experiencia audiovisual que, a la par de provocar sensaciones, nos invita a la reflexión continua de sus conceptos subyacentes. 
Ascensión Marcelino

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31/01/2008 17:55 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Estética No hay comentarios. Comentar.

Nuevo número de A Parte Rei

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Aparece en enero de 2008 el nº 55 de A Parte Rei, revista de filosofía que nace en Junio de 1997 en formato de papel y desde Abril de 1999 se convierte en una revista electrónica que utiliza internet como plataforma de publicación y de distribución. Acepta colaboraciones de cualquier parte del mundo y siendo su único criterio la calidad del trabajo. A Parte Rei posee una licencia Creative Commons .

Pueden destacarse especialmente los artículos: El Mito Griego (Samadhi Aguilar Rocha), Habermas: Conocimiento e Interés. El Nuevo Estatuto de la Razón Comprensiva (Santos Ochoa Torres), La cuestión de la Experiencia en el primer Foucault (Joaquín Fortanet Fernández), Influencias de la Corporeidad en una Ética de lo Femenino (Liliana Moreno Romero), El cuerpo des-organizado del masoquismo (Ramón Castillo) o Una revisión al análisis de Theodor Adorno sobre el jazz. (Nicolás Amoruso).

Desde la página del número en cuestión de la revista se accede a la versión pdf del documento.

Miguel Ángel Rosa.


 

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31/01/2008 19:12 Autor: didacticafilosofia. Enlace Permanente. Tema: Lecturas recomendadas No hay comentarios. Comentar.


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